本集課程重點包括：

一、孝道表現在勸諫

      幾諫就是父母親有過錯要勸諫，父母親無傷大雅的過錯，不必一直勸，對於會引發人格缺失、品德污染，甚至嚴重後果的事情，才是勸諫的標準。「幾」就是婉轉，另一個意思是微細的跡象，只要預見未來會有嚴重的後果，在事情剛開始萌發的時候，就要懂得勸諫，有時甚至犯言而諫，這會讓父母親不高興，所以下文說「勞而不怨」。

二、父母親不聽勸時怎麼辦？

      勸諫已經很婉轉，言詞還是難免會冒犯父母親，當父母親的心志不願意順從諫言，子女在態度上還是要表現恭敬，並且不違背自己勸諫的初衷，仍要找機會善巧地勸諫父母，因為父母親有生育、教育、養育的大恩。

三、雖然勞苦也不埋怨

      勸諫冒犯了父母，父母又不聽從，難免感到勞苦或感到憂愁，但是即便如此，也不埋怨，這是為子人很好的修養，也是出外辦事人格涵養的基礎。

里仁篇第十七白話解釋

【經文】

子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。

【字詞解釋】

幾：ㄐㄧ，微也。

【白話解釋】

      孔子說：為人子者，侍奉父母，見父母的過失微微的在心裡發動時，就要勸諫，不要等他形成大過。若見父母的心意不肯聽從勸諫，表示過逐漸形成，甚而形成大過，此時孝子依然對父母尊敬，而不違背諫勸的初衷，繼續進諫。如果見到父母心意不肯聽從，恐怕觸怒父母，於是停止勸諫，則非人子孝親之道。若屢諫不從，甚至受到父母的怒斥，孝子也不辭勞苦，不敢有絲毫怨忿的言語或表情，內心雖然憂慮父母恐釀成大過，但不埋怨父母不受勸諫，依然不斷的勸諫，但須講究善巧方便而已。

【章旨】

      此章是孔子示人子諫諍父母理由與態度。

《論語講要》原文

      幾，微也，人之過，在幾微發動之時，易於改正，故為人子者，見父母之過於微起時，即當諫之，不俟形成大過。若見父母之志不從其諫，則又尊敬，而不違其諫勸之初衷，繼續進諫。然而屢諫不從，甚至受父母之怒斥，亦不辭勞苦，不怨父母，諫之不已。或，勞者憂也，諫而不入，深恐父母卒成大過，乃憂之而不怨。勞字兩義並存。