本集課程重點包括：

一、宰我名字的意義及被罵之因

      宰我的名字很有趣，意即自我的主宰，有能力主宰自己的身心，將其安住在所學上，專注於要走的人生方向。宰我晝寢，一般解釋就是白天睡大覺，是一種昏晦的狀態，懶惰、暮氣沉沉。

二、孔子如何批評宰我？

      孔子罵宰我「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也」，即宰我如同腐朽的木頭沒辦法再雕刻了，如同剝蝕的牆沒辦法再粉飾。杇可以當動詞或名詞，當動詞是粉刷，粉飾太平，也就是金玉其外、敗絮其中，外面塗得好看，裡面已經腐朽剝落。當名詞即杇鏝，是塗水泥的工具，把牆塗平也沒用，因它已經腐朽了。孔子以這兩個比喻形容宰我這樣暮氣沉沉、有氣無力，學習提不起勁的人，再怎麼雕琢、粉刷都沒有用。

三、孔子的批評是否太過分？

      孔子批評宰我是沒有辦法雕琢的壞才。孔子說：對於宰我，我要怎麼責備呢？表示此人已經不堪責備了，孔子說：原來我對於人，聽他說話，即相信他的行為，可是宰我白天睡大覺改變我的想法，聽此人說話不能盡信，還要觀他的行為，看他有沒有言行相符，最怕就是言行相違，嘴巴說要勤學、要向上，結果卻暮氣沉沉、推三阻四。

      有注解說，孔子前面把宰我痛罵一頓，後面愈想愈不甘願，又再罵一次。其實孔子不是痛罵，而是溫和的責備，孔子的意思是，宰我這樣的行為，我還有什麼責備呢？宰我要聞之者足戒，自己看著辦。至於後文的「於予與改是」，因為宰我的行為，使孔子改變想法，是希望學者們言行一致，才會引起他人尊重。

      這一章不能從表面來看宰我，宰我是十哲弟子之一，列屬言語科，楚國子西大夫還曾讚歎宰我是內政之才，孟子也讚歎宰我智足以知聖人，梁武帝也稱宰我叫做宰子，表示尊敬。可見這一章要從不同角度看，皇侃書引慧琳法師說，宰我看到孔門的後學弟子學習沒勁，所以就藉著白天睡大覺，讓孔子責備，令後進有所警惕，不敢懈怠頹廢，這是殺猴儆雞，是師生之間機教相投的演戲，有時候正面演戲，有時候反面演戲，當事者心知肚明，是很深的教學法，一般外行人看不懂。若不善讀，會覺得孔子的批評太過分，則本章就失去味道。教育有折法有攝法，攝法就是多鼓勵，折法就是有時候要責備，看時機而用，教育是可以很活潑的。

公冶長篇第十章

【經文】

宰予晝寢。子曰：朽木不可彫也；糞土之牆，不可杇也，於予與何誅。子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。

【字詞解釋】

晝寢：古注有三種解釋：一、白天睡覺。二、白天到寢室。三、畫寢，繪畫寢室，有奢侈之義。
 

【白話解釋】

      宰予，名予，字我，為孔門十哲之一，擅長言辭。論語記者例當稱其字，此直書其名，先儒考證當依古本作宰我。

解法一

      宰予白天睡大覺。孔子責其志氣昏惰，故說：宰予啊，如腐爛的木頭不能再加以雕刻，如年久剝蝕的牆壁不可粉刷。對於宰予，我當如何責備他呢。原先我對於人，聽這個人的言語，即相信此人的行為，而現今我對於人，聽其言語，會進一步觀察這個人的行為。由於宰我的晝寢，使我改為察顏觀行。

解法二

      宰予白天回寢室休息。白天應當在外，而宰我在室內休息，故孔子責其怠惰。(以下翻譯同解法一，略)

解法三

      春秋時，士大夫多盛飾其宮室，宰我也繪畫寢室，奢華鋪張，未能免俗，故孔子斥責之。(以下翻譯同解法一，略)

      宰予為升堂四科弟子之流，卻受夫子之深責，實乃宰予見當時後學之徒將有懈廢之心生，故假晝寢，託跡受責，以發夫子切磋之教。

【章旨】

      此章勉人學也。孔子責勉弟子愛惜光陰，以勤學也。

《論語講要》原文

      宰予名予字我，論語記者例當稱其字，此直書其名，先儒考證當依古本作宰我。

      晝寢，古注多為晝眠，或作畫寢，即繪畫寢室，有奢侈之義。糞杇皆有動靜二詞義。

      此章後節加子曰，集注胡氏疑子曰為衍文，不然則非一日之言，劉氏正義謂為前後章相發明。

      晝眠，或晝入寢室休息，古時皆不許。宰我晝寢，孔子責其怠惰，故曰：予如朽木不可彫也，如年久剝蝕之牆壁不可杇也，對於宰予，當如何責之耶。

      孔子曰：原來我對於人，聽其人之言，即信其人之行，今我對於人，聽其人之言，不能盡信，而須觀察其人之行。「於予與改是。」孔安國注：「改是者，始聽言信行，今更察言觀行，發於宰我晝寢也。」此意是說，由於予之晝寢，使我改為察言觀行。又有一說。宰予之晝寢也，當改之。

      皇疏引一家云，宰我「與孔子為教，故託跡受責也。」又引范甯云：「夫宰我者，升堂四科之流也，豈不免乎晝寢之咎，以貽朽糞之譏乎。時無師徒共明勸誘之教，故託夫弊跡以為發起也。」又：「珊琳公（即釋慧琳）曰：宰予見時後學之徒將有懈廢之心生，故假晝寢，以發夫子切磋之教。」