民國江逸子先生，甲午之秋完成《孝經》圖十八幅的創作，其作品忠於經文，跳出古人框架，呈現出自天子至於庶人，孝子們最真摯的流露。圖中凡古器物用品，無不詳加考究。深厚的白描底蘊，以及畫家平時入微的觀察，使人物生動活潑。松柏所代表的志節、芭蕉的空心、杏樹的傳承、柳樹的依依不捨、香椿的思親、棕樹的志氣沖天，巧妙地佈局於十八章畫作之中，足以讓人細細品味，感受濃厚的人情，此作實為近代絕無僅有的中華藝術創作，值得再三觀賞，興己孝思。

摘錄孔垂長先生《孝經圖解》一書弁言

    《孝經十八章圖》乃江師逸子之新作，其繼於《孔門聖賢畫像冊》之後，完成於二O一四甲午之秋。儒家十三經中，《孝經》為字數最少、內容最淺，卻影響最大的一部著作。自其問世以來，備受尊崇又爭相傳習，不僅帝王將相以此治天下，黎民百姓亦以此傳家，甚而影響於鄰國異族。

    《孝經》作者何人？歷來說法不一。一般咸認乃先祖夫子為曾子陳述孝道，曾子將之記錄下來，而後弟子參與整理所成。秦始皇焚書，漢時有《孝經》今古文二本，孔安國為古本二十二章作注，鄭玄為今本十八章作注，於東漢列為儒家七經之一置博士，之後受到歷朝的重視。唐玄宗為之作注並序，宋人刑昺為之作疏，成今日所傳十八章，列入十三經之一。

    今本《孝經》凡十八章，字一千七百九十九。開宗明義章言：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。三才章亦言：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」孝治章更言：「昔者明王之以孝治天下也，……天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。」《論語．學而》有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。」歷代帝王深知孝道之推行，能使政治清明、社會安定，故而舉孝廉者任命為官。

    蜀漢尚書郎李密有孝行，晉武帝滅蜀後，慕其名詔徵為太子洗馬，以祖母年老多病上表陳情推就。帝為其孝行所感，賜奴婢二人服侍，並令郡縣撥給膳養費。此孝行千百年來廣受傳誦，宋人趙與時在《賓退錄》中說：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯(密)《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之(愈)《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。」由此可見孝治於世道之重要。

    《孝經》之傳世，累有文人墨客為之作畫，藉圖文以增強推行之效。傳世之名家畫本，依次有唐李公麟、宋馬和之、元趙孟頫、明仇英等作，今又有江師逸子依經新繪十八圖，於傳承中見更其精義。囑後學為之作序，謹以此文讚歎功德，望世人皆能以孝為本，達致修身、齊家、治國、平天下之的。

二O一五年歲次乙未孟春  大成至聖先師七十九代嫡裔孔垂長謹識