254.鄉黨篇 第八章

【經文】 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

【字詞解釋】

鄉人儺：儺 ㄋㄨㄛˊ。鄉人裝扮為方相氏（四隻眼睛、金黃色、披熊皮、執戈揚盾）率領上百從屬，口作儺儺之聲，以樂舞驅逐疫鬼的風俗。

阼階：ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ，東階。

【白話解釋】

鄉里舉行鄉飲酒這種宴會中，會有在外面做官回鄉的人，不論他的官位多高，在鄉里是序齒不續爵，回鄉參加飲酒時，必須尊敬六十歲以上的老年人，年齡最長者，必坐上席。鄉人飲酒，可以飲醉，既醉則難免舉止失常，但有六十歲以上的老者在場，雖醉仍須安靜不亂說話。此時，老者不退席，孔子不敢退，老者退出，孔子不退席也可，此時亦隨著老者退席，可任宴會大眾毫無拘束的歡宴。 古代有一種風俗稱為「儺」，是鄉人以樂舞驅逐疫鬼的風俗，即由人化妝成四個眼睛，身上披著獸皮，手執武器，口中發出儺儺的聲音，由方相氏率領著一班人，到民間老百姓家裡驅逐疫鬼。到後來風俗演變，由原本的驅逐疫鬼，演變為一般的娛樂活動，而孔子家鄉舉辦此活動時，由於孔子已在魯國做了大官，此時會穿著上朝的禮服，站在祖廟的東階上，迎接扮演方相氏的人來驅逐疫鬼，與民同樂。

【章旨】

此章記孔子參加鄉人飲酒時，既能敬老，又近人情。而鄉人儺是記孔子作魯司寇時與民同樂的狀況。

本章重點

一、在家鄉飲酒的禮節

坊間的版本將本章分為兩段來講，因為篇幅不長，我們還是一篇講完，「鄉人飲酒」，在飲酒當中，有迎賓、洗塵、招待、送客之禮，表達敬意、講究衛生與禮讓，整體飲酒的儀節對於風氣、人情的交往，都有很大的幫助。 「杖者出」，杖者指六十歲以上，可以拿拐杖的老者，一般說倚老賣老，就可以稱老者，表示他可以以老者的身份受人禮遇，但出了家鄉就不行，除非你走路真的要靠拐杖，否則不能倚老賣老。到了八十歲，若在朝中做官，就不容易上朝，甚至見到皇帝都可以免跪，表示風氣是敬老尊賢的。「斯出矣」，此時孔子就跟著杖者出來，因長者在場，年輕人不好狂歡作樂，孔子通人情，就趁機跟杖者一起出來，讓年輕人盡興歡樂。當時孔子的職位是大司寇，但在家鄉是以年齡為尊，不是以輩分來分，所以孔子要走在老人的後面。有說：常常登上座，漸漸入祠堂，因為年紀老，常常在不同的場合裡面都是上座，但要小心，人生不滿百，要懂得及時行善、讀書、修學。

二、趨疫的儺

本章第二段，「鄉人儺」，口中做儺來驅疫，例如驅趕瘟疫、怪病、邪鬼神等。這要追溯到周朝的官制，春官是司徒、夏官是司馬、秋官是司寇、冬官是司空，還有天官、地官，其中司馬所管的方相氏，是古代民間信仰中的驅魔師，為儺儀及喪禮中的重要角色。關於方相氏的記錄最早出自《周禮‧夏官》，他們會在重要的節日上，身披熊皮，頭部裝飾四隻金黃的眼睛，身穿黑衣紅裙，兩手持盾戈舞動，好像變成神，帶著很多兵，或是變成鬼王，帥百隸（一百位跟從者），口中做儺，到民間去驅趕凶神惡煞。 不要小看這種心情上的作用，會讓百姓覺得官府不只給予民生措施上幫助，還能驅逐瘟疫鬼神。漢朝的祭祀也有樂舞活動，歲末也有驅鬼神的儀式，風氣慢慢傳承，像四川的變臉，乃至舞龍舞獅，都是從過去延續下來，再加上不同的變化。

三、儺後續的發展

演變到宋朝，《東京夢華錄》上記載，儺戲的風俗，有各種變化，例如變化成趙王爺，或是跳大神，或是變成將軍、門神、判官等，各種儺都出來跟百姓同樂。演變到清朝，民眾會聯合幾個村莊，向政府登記，舉一燈官，扮演政府官員，或扮演宰相，帥大眾拜訪當地巡撫，巡撫也會派官員接見，或扮演縣官問案等等，很有趣的，此時官府要與民同樂。 「朝服而立於阼階」，孔子穿著朝服，立在祖廟東邊的階梯來恭迎儺的隊伍，有的註解說，孔子穿上朝服，是為了避免儺的隊伍驚動孔家的祖先，其實不是，孔子是迎接他們，隨喜他們能夠驅逐凶神惡煞，祝福百姓有豐收的一年。 儺發展到後面很壯觀，陸游的《老學庵筆記》，就講到南宋時期桂林儺戲的面具，有八百多個不同的造型，兼具娛樂跟藝術效果，乃至於現在的京戲、昆曲、四川變臉，都是儺演變出來的，是很好的民俗，很可觀的藝術價值。要讓政治清明，除了坐在朝堂頒布利民的政策外，還要有與民同樂的方式，帶給百姓快樂、安定、幸福，百姓自然會認同國家。

《論語講要》原文

鄉人飲酒，是同鄉之人會聚飲酒。杖者是拄杖而行的老年人。禮記王制篇內則篇皆說，六十杖於鄉。因此，在鄉人宴會中的杖者，即是六十歲以上的老者。儀禮有鄉飲酒禮篇，禮記有鄉飲酒義篇，皆講鄉人飲酒的禮節。在這種宴會中，必須尊敬老年人，年齡最長者，必坐上席。鄉人飲酒，可以飲醉，既醉則難免舉止失常，但有杖者在場，雖醉仍須安靜。此時，杖者不退席，孔子不敢退，杖者退出，孔子亦隨之退出，可任宴會大眾毫無拘束的歡宴。此記孔子參加鄉人飲酒時，既能敬老，又近人情。

鄉人儺，是鄉人驅逐疫鬼的風俗。據皇侃疏，周禮夏官方相氏，化裝為四隻眼睛，金黃色，披熊皮，執戈揚盾，帥領百隸，口作儺儺之聲，替民家驅疫鬼。古注皆說，孔子遇見鄉人儺，恐驚先祖，所以穿著朝服，立於祖廟的東階，欲使先祖五祀之神依之而安。邢疏也說：「所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也。」事實是否如此，無法考證。自古即有政府與民同樂的禮俗。例如清朝的元宵玩燈，即可窺其一斑。民眾聯合幾個村莊，向政府登記，舉一燈官，扮演政府官員，或扮宰相，帥眾拜訪當地巡撫，巡撫亦派員接見，或扮演縣官問案等等。由此可見古時官民同樂的遺風。因此，鄉人儺是記孔子作魯司寇時與民同樂的狀況。