【經文】

問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：丘未達，不敢嘗。

【字詞解釋】

饋：ㄎㄨㄟˋ，餽贈。

【白話解釋】

古時士人相見，禮當再拜，即是拜兩次。孔子託人去問候在他國的友人。當使者代表孔子帶著禮物要出發的時候，孔子要拜送，不但一拜，而且再拜，再拜是遙拜所問候的友人，使者不需答禮。使者到他國見到孔子的友人時，呈上禮物及再拜，以不負主人所託。孔子誠敬之意，由此可見。 魯大夫季康子贈送藥物給孔子，孔子拜而受之，古時候凡是他人送吃的禮物，禮只需拜一次即可。孔子接受季康子饋贈藥物可歸為酒肉等食物類，孔子依禮只拜一次。然藥物與食物並不相同，他人送食品，就要馬上嘗一嘗，表示對他人的敬重，但是這是藥物，是否也要嚐，嚐與不嚐何者合理，禮上無明文，孔子便說：未通達送藥之禮，所以不敢嘗。

【章旨】

此章記孔子對禮至為講究。

本章重點

一、派遣使者問候他國友人的禮節 問候友人，有兩種情況，一種是我要問候的對象在本國；一種是我要問候的對象在他國，「問人於他邦」，即問候在他國的友人，像蘧伯玉會派使臣從衛國到魯國問候孔子，孔子也會派使者從魯國到衛國去問候，這不是正式的外交問候，而是朋友之間的問候。 問候本國的友人，打躬做揖，一拜即可。派遣使者問候他國友人，「再拜而送之」，再拜就是打躬作揖兩次，表達更客氣、更恭敬，本章孔子並非親往問候，而是派人去他國問候，孔子送使者行時，對使者打躬作揖兩次，這時使者不能回拜，例如孔子派子路帶禮物去見蘧伯玉，孔子對子路拜兩次，子路不能回拜，子路要帶著禮物去衛國，向蘧伯玉拜兩次，這是一種問候友人的方式。 派遣使者去他國問候時，有三種狀況，第一是你必須藉著這個使者來表達誠意，要觀想對方就在眼前；第二是你要派對的使者，否則他不能把你的誠意送過去；第三是使者見到對方的時候，不但能表達你的情誼，還要懂得應對，就像孔子問蘧伯玉的使者，你的老師最近在做什麼？使者回答：「夫子欲寡其過而未能」，即蘧伯玉常常在反省改過，孔子很讚歎這位使者的回應。

二、季康子送藥，孔子不嘗的理由 「康子饋藥」，季康子是季桓子的兒子，如果是季桓子還在，康子就要寫成季孫肥，此章寫季康子，表示是孔子六十八歲回到魯國後發生的事，此時季桓子已經過世，換康子執政，季康子跟孔子的關係，好像祖父跟孫子，季康子不但對孔子表達敬重，孔子生病時還饋贈藥物，孔子「拜而受之」，《禮記‧玉藻》說，如果賜酒肉，可以拜而受之，但是拜一次就好，然後淺來嘗一口表達敬謝。 送禮這件事情極難，有時候是可以收禮，有時候不可以收，比如聯繫感情可以收，讓使者回去好交代，也可以回送禮，或者交情很好，不回送也沒關係，有些禮物絕對不能收，比如賄賂、結盟害人，這種不能收。 一般去看病人，第一次送禮，第二次就可以不必再送了，經濟狀況不好時，也不要問對方需要什麼。李炳南教授說，不可以做熟食送給不熟的人，比如對方生病，你不能燉一鍋補湯給他，萬一對方吃了有問題，你無法負責。也不能送藥，送藥就變成密醫，如果今天是送土產，或送其他的東西，你可以淺嘗來表達禮謝。 有人說「曰：丘未達，不敢嘗」，是因為孔子不通達藥性，怕被毒死，李炳南教授說沒這回事，這裡是講孔子對於饋藥的禮節不通達，所以無法比照一般食物的禮節淺嘗。就像《孔子傳》中，老子倒騎青牛，孔子不知如何行禮，同理，本章孔子對送藥的禮節不通達，所以不敢嘗，把藥收下來沒關係，可是吃不吃在孔子。

《論語講要》原文

問是聘問，或是問候。問人於他邦，即是問候在他國的友人。這裡所記，不是孔子親往問候，而是使人或託人去問候，所以下句說：「再拜而送之」。古時士人相見，禮當再拜，即是拜兩次。所以孔子送使者行時，對使者兩拜。但使者不需答禮。因這不是拜使者，而是遙拜所問候的友人。誠敬之意，由此見之。 魯大夫季康子饋贈孔子藥物。孔子拜而受之。然後便說：「丘未達，不敢嘗。」古注拜而受之，是一拜而受之。禮記玉藻說：「酒肉之賜弗再拜。」藥物如丸散等，是內服劑，歸為酒肉等食類，所以只需一拜。古人受饋食物，當饋者面，或當使者面，一嘗其味，表示不虛所饋。但藥物不是普通食物，是否也要嘗，禮無明文，故說「丘未達，不敢嘗」。丘未達，不是孔子自稱未明藥性，乃是就受饋藥物之禮而言。送藥物之禮未見過，故不敢嘗。