260.鄉黨篇 第十四章

【經文】

寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

【字詞解釋】

尸：ㄕ，古時祭祀，以孫輩穿先祖之衣，端坐如神，代表先祖受祭，是名為尸。

冕：ㄇㄧㄢˇ，冕者指戴冕的大夫，或說冕與絻同，也是喪服。

褻：ㄒㄧㄝˋ，親近。 凶服：喪服。

式：式同軾，古時車輛車身前活動的橫木，便於乘車人扶手行鞠躬禮。

版：國家公文圖籍。

【白話解釋】

寢不尸，是說孔子在寢室行動可以隨意，不必端坐如尸。而孔子居家時，安然自適的與家人相處，不必像到外面作客那樣，事事拘謹。 孔子看見穿喪服的人，雖是交情很親密的朋友，但因他遭遇變故，所以必定有所改變，如坐時站起來，站時見穿喪服者，位置變動，容貌也變得嚴肅，並在言語上表示同情。孔子見到當官者與盲者，雖是關係密切，經常相處在一起的人，也必以適當的禮貌來對待他。例如瞽者是眼睛看不見，要幫助他行路、與人會面等事宜，此是禮貌也是同理心。 孔子乘車，看見穿喪服的人，就以手扶在車的橫木上，鞠躬作禮，以表同情。看見運送國家政府文獻或文件的人，孔子在車上也是憑式而敬，表示敬重國家的文物、檔案。 孔子應邀作客，如見菜餚豐盛，而且是主人親自烹飪與親手端來，孔子必變面貌並從座位上長跪，向主人致謝，表達內心的感謝與受之有愧。若突然打急雷或颳起非常猛烈的風，事前一點徵兆也沒有，出乎尋常，此時孔子立即有應變的舉動。就算在夜晚，也會起來，穿戴衣冠而坐，表達敬畏天地之變。

【章旨】

此章記孔子居家作客以及處常處變之禮。

本章重點

一、居家安然自適，不必過於單板

「寢不尸」，古代分正寢跟內寢，寢代表房，男人叫做壽終正寢，女人叫做壽終內寢，內寢指裡面的寢室，正寢指客廳。內寢不尸，就是不要像屍體一樣躺著直直的，李炳南教授說最好的睡眠是右臥如弓，像龜息大法，可以長壽。古代祭祀，孫子輩穿著祖先的衣服，端坐在神案上，接受後代的祭拜，叫做尸，寢不尸指在家不要像泥塑菩薩一樣單板，不用像孫子穿著祖先的衣服演戲裝神般正經八百，家裡面以和為貴，可以隨意，但也不是胡作非為。「居不容」，容是客的意思，唐朝的石經就作客字，指在家不要以客禮跟家人相處，應該是安然自如，大家相處愉快。

二、對待喪家的方式

「見齊衰者，雖狎必變」，父母親的喪事，穿的是斬衰，齊衰是指祖父母，祖父母是一年喪，父母是三年喪。一年喪比較輕，所以可以穿喪服外出，這時候跟穿喪服者見面，雖狎必變，狎就是平常很熟，彼此不拘束、無話不談，但此時必變，必須收斂，臉色要端正，表達尊重、哀傷、感慨、同情。

「見冕者與瞽者，雖褻必以貌」，冕者，可以指喪事戴帽子的，也可以指穿官服、戴官帽的大夫，但是做官的人不會在街上，此處指地位而言。瞽者指盲人，盲者服不服喪都沒關係，雖褻必以貌，褻比狎更親密，平常雖然很親密，此時要有禮貌，李教授說「與殘疾人見面，須格外恭敬」，以前魯國樂師師冕見孔子時，孔子親自做嚮導，告訴師冕誰在什麼方位，這就是相師之道，引導盲樂師的禮儀，讓他肉眼雖不可見，而心眼通達。

「凶服者式之」，凶服指喪服，看到喪服者要式之，就是扶著車子前面的橫木，當成扶手，身體往前傾，來表達尊重跟關懷，好像對人的拱手禮一樣。「式負版者」，式就是抓著車前的橫木，身體微微向前傾，負版者，有人說是背著重物，其實背重物不叫負版，板是公文圖籍，可以是文件，或是通告、公佈欄、圖錄、版籍都可以，此人拿著公文、背著文件，你要扶著車前的橫木，身體前傾，表達恭敬，尊重他為公。

三、對主人的盛情及天地的變化必須變色

吃飯的時候，「有盛饌，必變色而作」，盛饌是非常好的料理，古代屈膝坐腿，像日本人的跪坐，這時候變色而作，表現出感謝高興的樣子，其實也不一定要是盛饌，比如主人親自下廚，在廚房裡面又切、又煮、又調味，可能準備了兩三天，上菜的時候，也像盛饌一樣，我們要表達感激，這是做客之道，通達人情都要從細部上去練。

「迅雷風烈，必變」，迅雷就是又急又大又快的雷，風烈指狂風或暴雨，天地之間有變，此時必變，要懂得應變，比如要從睡眠中爬起來，畏懼老天爺發怒，在《禮記‧玉藻》上說「若有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐」，甚雨就是暴雨，這時候要夜間起身，穿戴衣冠坐著，表達戒慎恐懼，並不是怕屋頂被掀開，或是被雷打死，而是很在意老天爺的發怒。以前杜甫居草堂的時候，狂風暴雨把屋頂都掀翻，棉被濕漉漉的，一整晚不得安寧，在這種情境下，杜甫居然說：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，杜甫盼望得到富貴功名時，能夠安頓天下的讀書人，這真是了不起的胸懷。

《論語講要》原文

尸不作死屍講。古時祭祀，以孫輩穿先祖之衣，端坐如神，代表先祖受祭，是名為尸。寢不尸，是說在寢室行動可以隨意，不必端坐如尸。居不容，應從經典釋文以及唐石經作客字。孔子居家，安然自適，不以客禮與家人相處。

齊衰者是穿喪服的人。冕者，一說，指戴冕的大夫，一說，冕與絻同，也是喪服，二說並存。若指大夫，亦不必實指戴冕，但藉指其身分而已。瞽者是盲人。孔子看見穿喪服的人，雖是親狎之友，但因他遭遇變故，所以必定變容，表示同情。看見冕者與瞽者，雖是經常褻見之人，也必以適當的禮貌待之。瞽者雖不能見，但盡其在我，亦必以貌。

凶服，也是喪服。版是國家公文圖籍。式同軾，古時車輛，其車身前有一活動的橫木，名為軾，便於乘車人扶手行鞠躬禮。孔子乘車，看見穿凶服的人，就以手扶在式上，微俯其身，以示同情。看見負版者，也對公文圖籍作式禮，此舉是尊敬國家。 應邀作客，如見菜餚豐盛，而且是主人親手端來，孔子必變面色而作，表示驚異感激之意。孔注：「作，起也，敬主人之親饋也。」古人席地而坐，屈膝，坐在腿上，起是由坐而起，成為雙膝跪地之狀。

迅疾而至的雷或風非常猛烈，此皆出乎尋常，天地必有變故，此時孔子即有應變之舉。孔注，必變，是為敬天之怒。禮記玉藻說，若有疾風迅雷甚雨，則必變，雖在夜間，亦必起來，穿戴衣冠而坐。

此記孔子居家作客以及處常處變之禮。