本集課程重點包括：

一、本章孔子何出此言？

      本章孔子說：沒有祝鮀的口才，或者是宋朝的美貌，在人世間大概沒有辦法立足。但立足不是應該在德行上、學問上、利他上來立足嗎，孔子何出此言？其實孔子是在諷刺當時小人當道，故意說反話讓大家反思。

二、祝鮀是什麼樣的人物？宋朝是什麼樣的人物？

          祝鮀，春秋衛人，祝是祭祀時唱頌祈禱文的儀式主持人，祝代表他管理宗廟，鮀是他的名字，他叫子魚，此人能言善辯，懂得察顏觀色，懂得用言語來討好、迎合他人。

          以前季孫大夫問孔子，衛國國君無道，衛國為何不亡，孔子回答衛國有祝鮀治宗廟、王孫賈治軍事、公叔文子治賓客，哪有亡的道理，可見祝鮀是人才，但他的才能不是從品德出發。

          魯定公四年，天子派劉文公跟諸侯相會，當時會盟按理衛國排在蔡國的後面，因蔡國的始祖蔡叔是哥哥，衛國的始祖康叔是弟弟，衛國不以為然，祝鮀便發揮口才，說從前周公協助天子管理天下分封諸侯時，不是依照年齡的大小，而是注重德行，故衛國康叔理應排在蔡叔之上，是以會盟衛國的牌位就在蔡國之上，衛靈公大悅，賞賜祝鮀，孔子感嘆祝鮀的口才未用在正道。

          宋朝是宋國的公子，他到衛國時，南子很寵愛他，可能兩人發生了一些關係，被南子的兒子蒯聵發現，南子便跟衛靈公進讒言，說蒯聵要殺她，於是蒯聵奔逃至宋國。宋朝跟南子的關係造成衛國的內宮混亂，衛靈公無法解決。

三、孔子的感慨

      孔子感慨在亂世中，若沒有善辯的口才或堂堂的外表，則難以立足，難以升官發財。當時季札到衛國，看到蘧伯玉、史魚，便說衛國多君子，能穩住朝局，此國家不會有大患，衛靈公謚號叫做靈，表示還有一點靈性，還知道要任用君子。

      孔子就事論事，某一分來講，祝鮀的確能夠發揮功能，只不過佞者往往過患大於功德。《論語》上說「舉直錯諸枉，能使枉者直」，把正直的人放置在高位，那些動機不良者，便不敢為非作歹，如果衛靈公將蘧伯玉、史魚的位階排在祝鮀跟宋朝之上，衛國也不會朝政混亂了。

      君子要全身遠害，當發覺朝代混亂，後宮淫亂，外朝顛倒黑白，君子很難免除禍患，容易有殺身之禍。易經天山遁卦說此時君子要趕快跑。為何蘧伯玉跟史魚不跑呢？因衛靈公還有一點靈性，所以君子在亂世要懂得自處，懂得觀察吉凶禍福，才能趨吉避凶。

      本章孔子表達對佞與色的無奈，當然時代的混亂還包括巴結賄賂，乃至於營私舞弊、勾結黨派，而本章特別舉出外朝之亂與內宮之亂。孔子也感嘆衛靈公未能重用賢才，任由治世變成亂世，衛靈公難辭其咎。

雍也篇第十六白話解釋

【經文】

子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。

【白話解釋】

      祝鮀(ㄊㄨㄛˊ)，祝是宗廟官名，祝鮀乃衛大夫，字子魚，有巧辯的口才，善於外交辭令，因而得到衛靈公寵信。宋朝，是宋國的公子，是位美男子，當時流亡在衛國，得到衛靈公夫人南子的寵愛。

孔子說：沒有祝鮀巧辯的口才，以及宋朝的美色，難免不能立足於今世。此乃諷刺當時衛國不能用賢能的人。蓋衛靈公在位四十二年，風氣非常奢華，淫亂放縱。在這種風氣的社會中，有兩種人很佔優勢，一種是口才便給的人士，一種是儀表俊美的人士，中正之人反而無容身之處，故孔子發此感慨。

【章旨】

      此章感慨亂世不重實質，巧辯的口才美好的外表反而受人賞識。

《論語講要》原文

      祝鮀，衛大夫子魚，以佞口獲寵於靈公。宋朝，宋公子，有美色，出奔衛，靈公夫人南子寵之。

      而，及也。無祝鮀之佞口，以及宋朝之美色，難免於今之世。難免何事，未說明，含意是不能立足於今世。此諷當時衛國不能用賢能。

      皇疏引范甯說：「祝鮀以佞諂被寵於靈公，宋朝以美色見愛於南子。無道之世，並以取容。孔子惡時民濁亂，唯佞色是尚。忠正之人，不容其身。故發難乎之談。將以激亂俗，亦欲發明君子全身遠害也。」