課程簡介

魯國一位隱姓埋名的高人，擔任著管理城門的職務，在一段與子路的談話中，道出孔子是一位知其不可為而為之的人，他的語氣不是譏諷，而是讚歎！

課程教材

論語講要 憲問篇第十四 第卅八章

子路宿於石門。晨門曰：奚自。子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與。

劉氏正義引鄭注，石門是「魯城外門」。晨門，是看守石門的人，早晨開門，入夜關門。據高士傳說，石門守者是魯國人，避居不仕，自隱姓名，為魯國守石門。

子路夜宿於石門，負責開閉石門的人問子路：「奚自」，從何處來？子路答，來自孔氏。晨門一聽，即知是孔子，便說，就是那位「知其不可而為之」的孔氏嗎？

皇疏：「言孔氏知世不可教化，而強周流東西。是知其不可而為之。故問之。」「強周流東西」者。強，是勉強。周流，是周遍流轉的意思。東西，是東西南北的簡稱。周流東西，即是流轉四方，也就是周遊列國之意。孔子雖知當世無道，仍然勉強周流四方，希望獲得行道的機緣，以資救世。此即是「知其不可為而仍為之」的孔聖人。晨門深知孔子。故如此問。

黃氏式三論語後案，據皇疏，是夫子周流在外，使子路歸魯，值莫，而宿於魯之城外，故有此問答之辭。曰知其不可而為之，正指聖人周流列國，知道不行，而猶欲挽之。晨門知聖也。

晨門是前章七隱士中的一人。

課程補充

隱者，有的隱於朝、有的隱於市、有的隱於野

晨門就是隱於市的高人，是管理魯城外門的小公務員，雖然薪水微薄，但是內涵實在豐富。他在早上開城門的時候，與子路有了這段對話。

知其不可為而為之，為何不是譏諷，而是讚歎？

對於這句話，可以解釋為：「明明不可為卻為之，不是很好笑嗎？不是很無知嗎？」然而，依據清朝黄式三先生的《論語後案》，這句話是晨門對孔子的讚歎，依此語氣，晨門讚歎的深意在於：「眼前天下明明不可為，孔子卻有這樣的願力，這是一種承擔，是以天下興亡為己任，置個人死生於度外的承擔，是著眼於文化道統的弘揚跟傳承，而不在意個人的榮辱。」孔子所為不在於眼前，而在於未來的改變！