課程簡介

孔子向魯國樂官之長說明音樂的道理，樂官之長是音樂方面的專家，孔子能與其有此言談，可見也是懂音樂的高人，並且僅以簡單的幾句話，將樂理的重點，做完整的說明。

課程教材

論語講要 八佾篇第三 第廿三章

子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。

大師，樂官名。釋文，大音泰。「樂其可知也。」此句為總綱，以下二段，分述其要義。「始作翕如也。」始作謂始為此樂。集注引謝氏曰：五音六律不具，不足以為樂，翕如，言其合也。如，似也，合者具備之義。從，集解讀曰縱，縱者，放開也。純如者，宮商角徵羽和諧如一也。皦如者，鐘鼓笙瑟等無相奪倫也。繹如者，餘音嫋嫋，相續不絕也。成者，奏樂完成。吳季札聞各國之樂，而知各國之興亡。

何晏注：「大師，樂官名也。始作，言五音始奏。翕如，盛也。從，讀曰縱也。言五音既發放縱盡其音聲。純純如，和諧也。皦如，言其音節分明也。縱之以純如皦如繹如，言樂始於翕如，而成於三者也。」

課程補充

聽音樂是心靈與心靈的對話，所以特別能感動人，選擇好的音樂，才能對自己有正向的幫助

其實音樂的重要，在古代就已經知道，《禮記‧經解》中說，音樂能夠讓百姓廣博易良，意思是能夠廣泛的通達很多道理，民風容易善良。所以好的音樂能把人心冥冥當中引導到良善，是風俗在無形中淳厚；反之若選錯音樂，也會讓人思想瘋狂，行為扭曲，樂教的功能實在太大，不可不謹慎。

中樂或者西樂，都有讓人心地柔軟、振奮精神、改善民風的好樂曲，掌握樂理、各取所長，必能交織出更美麗的樂章

早在東漢時期，就有西洋的樂器豎箜篌傳入中國，而後例如琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域的撥弦樂器，當時統稱胡琴。中西合璧的樂器如此之多，中西融合的音樂亦然，凡是能掌握樂理，在適當的場合演奏，讓人心地柔軟、振奮精神、改善民風，都是好的樂曲。孔子在本章中指出了樂理起承轉合的重點，能夠幫助我們廣泛地運用在各種音樂的欣賞。

本章的道理不只用於音樂，更能運用在做人及合作辦事上

凡是成功的團隊，都是懂得事先準備、講究和諧、講究分工、講究合作、講究氣象、講究結尾。歷史上例如諸葛亮到最後臨終時，還在交代後事，餘音嫋嫋，不是只看他在世的這一段，還看到未來，知道要為國舉才，舉出蔣琬費禕來繼續治蜀。因此若能懂得音樂的道理，就能懂得做人的道理，辦事的道理。