課程簡介

聖人，往往讓人覺得應該具有崇高的內涵，而且多才多藝，無所不知。其實聖人是指具有內在的涵養，至於外在的各種技能，並非成為聖人的必要條件。精準的認識經典的詞義，才能真正掌握經典的義理、學習的方向。

課程教材

論語講要 衛靈公篇第十五 第十四章

子曰：臧文仲，其竊位者與。知柳下惠之賢，而不與立也。

大宰問於子貢曰：夫子聖者與。何其多能也。子貢曰：固天縱之將聖，又多能也。子聞之曰：大宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。

大，音太。孔子時，宋、魯、陳、吳等國都有太宰官職。這一位太宰不知屬於何國，他因為孔子有很多才能，所以問子貢，夫子是聖人歟？

集解：「孔安國曰，疑孔子多能於小藝也。」劉氏正義：「太宰以多能為聖，但有美辭，無疑辭也。注亦微誤。」

子貢回答：「固天縱之將聖，又多能也。」孔安國注：「言天固縱之大聖之德，又使多能也。意為孔子本是天所成就的大聖人，而又多能。「將聖」的將字，依孔安國注，就是大的意思。「又多能」的含義，多能與聖者不能混為一談。

孔子聞悉之後，就說：「太宰知我乎？」接之解釋自己為甚麼多能，那是由於他少時貧賤，必須謀生，所以「多能鄙事」。鄙事是小事，雖然會得很多，但與修道以及治國平天下沒有關係。不但聖人，即使君子，也不必多能鄙事，所以說：「君子多乎哉，不多也。」

程樹德氏論語集釋引李中孚四書反身錄說：「元人謂宋徽宗詩文字畫諸事皆能，但不能為君耳。」

聖人是成了道的人。以多能為聖，那是誤解。

課程補充

聖人一定多能？這是大多數人存在的一種誤會

聖人是屬於內在的涵養，懂得明心見性、懂得對治煩惱，與多能無關。孔子是沒落的貴族，從小父親過世，家庭貧賤，故多能鄙事，也就是生活的小事技能都要會，比如說煮飯燒菜等，如此才能過得下去。

聖人是指內在的涵養能夠對治煩惱；君子則是入世引導眾生離苦得樂

所以聖人一詞著眼於出世；君子一詞著眼於入世，但即便是要入世的君子，也不以多能為貴，像孔子的弟子宓子賤，他能夠使單父大治，顯現他君子的能耐，所用的方法是懂得找老師、找朋友、組成讀書團隊、懂得引導風氣、懂得禮賢下士、懂得愛民如子，所以孔子說：君子多乎哉不多也。