課程簡介

得民心者得天下，但要怎麼守天下？有智力者能得天下，但未必能守。以智力得之，還要以仁心才能守之；仁心守住了天下，若不能莊嚴自己，也不能得到人民的尊敬；得到人民的尊敬，還要靠禮才能盡善。本章可見孔子論政的層層深入、直指核心。

課程教材

論語講要 衛靈公篇第十五 第卅三章

子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以 涖之，動之不以禮，未善也。

「及之」「守之」等「之」字，集解包注當官位講，毛氏論語稽求篇引盧東元說：「此為有天下國家者言。易曰，何以守位，曰仁。孟子曰：天子不仁，不保四海，諸侯不仁，不保社稷。皆此意也。」此說比包注好。

「知及之」，智力能得天下，或得國家。「仁不能守之。」不能以仁守之。如此，雖得天下或國家，但必將喪失天下或國家。

「知及之，仁能守之。」能以智力得之，又能以仁守之，但「不莊以蒞之」，不能莊嚴的面臨民眾，則不得人民尊敬。

「知及之，仁能守之，莊以蒞之。」既能以智及之，又能以仁守之，更能以莊蒞民，但「動之不以禮，未善也。」行動不合禮，仍未盡善。例如恭敬雖好，然而，恭而無禮則勞。

課程補充

智者有能力爭取相當的成就，但想要守住這些成就，光靠智力是不夠的

無論什麼樣的團體或組織，成員們總是希望安定，只有真正心存服務大眾的仁者，才能發揮安定的力量，智者雖然機關算盡，如果不懂得服務人群，為公辦事，終有失去成就的一天。

安定局勢以外，如何才能使人心凝聚？

任何團體都需要有領導者，領導者得到人民或下屬的尊敬，不是為了自己的名利，而是為了使政務順利推展。眾人一心，其力可以斷金，本章孔子講出凝聚民心的秘密，那就是要能莊嚴自己。人必自侮而後人侮之，莊嚴自己包括內涵及外相的莊嚴，以此來面對大眾，才能發揮最有效的團隊力量。

除了智與仁和莊嚴自己，孔子講出了更深一層的內容，那就是動之以禮

禮不是束縛、不是八股、更不死板，禮是一種人情世故的通達，讓人可以在各種場合將行為舉止表現得恰到好處。因此莊嚴地面對人民雖好，若要達到盡善，必得要行動舉止都合於禮。孔子論政的層層深入，逐步剖析，令人耳目一新，開拓了眼界與思維。