課程簡介

情況複雜讓人不知所措，事情模稜兩可感到猶豫不決，這是每個人都會遭遇的情境，這種關鍵的時點，容易讓人崇信鬼神的力量，忽略人事上的用心。這樣的處世態度，怎麼可以說是一位有智慧的人呢。

課程教材

論語講要 公冶長篇第五 第十八章

子曰：臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。

臧文仲，魯大夫臧孫辰，諡文。蔡，大龜。蔡地出善龜，因名大龜為蔡。古時國有大事不決，則占卜，龜有靈氣，故以龜甲占之。占卜之龜有六種，周禮謂之六龜，各藏一屋，使龜人掌管之。臧孫三代為魯國掌龜之大夫，故曰居蔡。山節者，謂刻柱頭為斗拱，其形如山，故曰山節。藻梲者，大梁之上承託二梁之短柱，謂之梲，在梲上彫畫藻文，謂之藻。山節藻梲皆為天子之廟飾，而文仲以此施於藏龜之屋，違制媚神，不重人事，是為不智之舉，故孔子論之曰，何如其智也。宋儒張橫渠與朱子皆如此說，以居蔡山節藻梲作一句讀。集解包注，以居蔡為一句，謂文仲自家居蔡為僭，山節藻梲又一句，以此施於其家，謂為奢侈。考諸文仲世為魯之龜人，而又甚儉，非如包注所云然，今從宋注。

課程補充

所謂的「臧文仲居蔡」，是指他負責收藏占卜用的烏龜

春秋時期魯國大夫臧文仲，位居大司寇，因為當時蔡這個地方出產善龜，所以稱大龜為蔡，臧文仲家族三代為魯國掌管大龜的大夫，這些大龜在國家有大事不能決議時，用來占卜。臧文仲將收藏大龜的處所，用天子的廟飾來裝潢，違背禮制，諂媚鬼神。

雖然確實存在鬼神，但人生的重點還是在於人事的安排

《論語》中提到：「祭如在，祭神如神在。」儒家承認鬼神的存在，雖然如此，重人事才能得到鬼神的加被，一直是儒家處世的態度。自古以來許多媚鬼神導致亡國的例子，唯有能在人事上講究，懂得人情的需求，才能掌握趨吉避凶的道理，在最重要的時刻，做出最正確的抉擇。