課程簡介
知命、知禮、知言,是《論語》的最末章中,孔子所提三種重要的知。知命才能造命,知禮才能立足於社會,知言才能了解別人。
課程教材
論語講要 堯曰篇第二十 第三章
孔子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。
知命、知禮、知言,三者非常重要,孔子告訴學者不可不知。
「不知命無以為君子也。」孔安國注:「命,謂窮達之分也。」皇疏:「命,謂窮通夭壽也。人生而有命,受之由天,故不可不知也。若不知而強求,則不成為君子之德。」皇疏之意,命就是天命。各人的命雖然同受於天,但有窮通夭壽之異。何謂其然,必須了解前因。各人前因不同,所以受天之命不同。了解前因,便能知命。如此知命,始肯修德以立命。不但立一己之命,更為生民立命。這才能成君子之德。
「不知禮無以立也。」人不知禮,無從立身。皇疏:「禮主恭儉莊敬,為立身之本。人若不知禮者,無以得立身於世也。」皇疏又引證禮記禮運篇孔子的話:「夫禮,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。」由此可見禮是如何的重要。
「不知言無以知人也。」劉氏恭冕說:「言者心聲,言有是非,故聽而別之,則人之是非亦知也。」知言乃能知人。如何知言,劉氏引孔子與孟子各一段話以為示範。周易繫辭傳孔子說:「將叛者其辭慚,中心疑者其辭枝,吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭游,失其守者其辭屈。」孟子公孫丑篇:「何謂知言,曰,詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。」此為聖賢知言知人之學,學者聞一可以反三。
課程補充
你相信命運嗎?知道自己的命運以後,下一步該做什麼?
人有窮通夭壽的差別,如果能夠了解這些差別的原因,就能掌握自己的命運。但掌握命運的目的,不是聽天由命,而是懂得命運的由來在我,不能怨天尤人,進而還要能開創未來,不會走向宿命論的死胡同。老子說:「天道無親,常與善人。」斷惡修善可以改變自己的命運,學習孔子道統,更能改變民族的命運。
社會新鮮人常常害怕踏入職場,其實瞭解人情世故,職場一點也不可怕
隨著知識的普及,教育程度的提高以及生活的富裕,越來越多剛畢業的年輕人,害怕到職場上班,面對工作的壓力,成為畢業後最大的恐懼。其實,掌握人情世故,工作一點也不可怕。而人情世故的掌握也不難,就在知禮。禮其實就是人情的軌範,讓人與人之間的交往,分寸可以恰到好處,不會產生衝突與紛爭。
用這一招來看人,比看相算命還有用
最有用的看人法,在於言語,所以孔子說:「不知言,無以知人也。」例如想要背叛的人,他的言詞慚愧,伸展不開;拿不定主意的人,他的言語支離,沒有主題。吉祥的人不多話;浮躁的人則話多;想要誣枉別人,言語就會到處游走,不肯說出事實真相;失去操守的人,言語就無法理直氣壯。懂得言語,就懂得看人,懂得看人,就懂得親近善友,遠離惡人,趨吉避凶。《論語》真的是讓人一生受用不盡的寶典。
