課程簡介

人才是自古以來任何單位、團體、國家所希求的，魯國掌權的貴族孟武伯，向孔子尋才，孔門三千弟子七十二賢，在政治、軍事、外交、司法、數術等領域，都有傑出不凡的弟子，然而群賢畢至的儒門，卻少有獲得孔子承許已證得仁心之人。

課程教材

論語講要 公冶長篇第五 第八章

孟武伯問子路仁乎。子曰：不知也。又問。子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。求也何如。子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也。赤也何如。子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也；不知其仁也。

孟武伯問，子路仁乎。孔子答曰不知。意為不清楚。蓋問之不得其要也。武伯意有未愜，故再問。孔子答曰：由，可使治理大國兵賦，不知其仁。又問冉求之仁何如。子曰：求，可使為卿大夫之家臣，不知其仁。又問公西華之仁何如。子曰：赤，可使在朝與外國賓客言，不知其仁。三弟子皆有可使之才，子路軍事，冉求政治，公西華外交。

孔安國注：「賦，兵賦也。千室之邑，卿大夫之邑也。卿大夫稱家。諸侯千乘，卿大夫故曰百乘也。宰，家臣。」

孟武伯問由、求、赤三弟子仁，孔子答以不知者，劉氏正義引程瑤田論學小記說：「夫仁至重而至難者也。故曰仁以為己任，任之重也。死而後已，道之遠也。如自以為及是，未死而先已，聖人之所不許也。…… 故有問人之仁於夫子者，則皆曰未知。蓋曰吾未知其及焉否也。」

課程補充

各國國君的選擇，求才要找孔門

西漢的《鹽鐵論》中說，孔子沒有爵位，但以平民布衣身分跟隨孔子學習的七十多位讀書人，都是諸侯卿相之才。由此可見，孔子的教學不是死讀書，不會孤芳自賞或者與世隔絕，孔子因材施教，能將勇武的子路教育為統領的將才；擅長才藝的冉求成為政治家；家境寬裕的公西華具備外交的才華，猶如大雨普潤眾草花木，都能依其類得其所，獲得提升與成長。

人要培養自己的才能，也要在仁心上學習

魯國的權貴孟武伯向孔子詢問弟子是否具備仁心，問答中發現，各弟子雖然都是一方之才，但若要論是否證得仁心，則還有努力的空間，所以孔子客氣地回答：不知也。原來人生活於天地之間，不只要努力學習，具備一技之長，使自己能夠生活；更要在此之外，學習仁心的內涵，方能夠更上一層樓，看得更高、看得更遠。