課程簡介
耳熟能詳的「一言既出,駟馬難追」就是來自本章。
君子是儒家入世的理想典範,也是值得我們追尋的目標,但要如何能成為君子呢?
本章中子貢反駁棘子成重質輕文的論述,告訴我們立身處世不僅需要品德,更需要能力,但要培養何種能力是應該深入了解的內涵。此外,透過棘子成的言語過失,我們亦能了解到謹言慎行有多重要,不能一般看待,往往在高唱個人言論時,已犯下滔天大錯而不自知。
趨吉避凶的見地必須從經學培養,一同跟著時哉時哉的腳步,了解如何培養自身及不犯言語大過吧!
課程教材
論語講要 顏淵篇第十二 第八章
棘子成曰:君子質而已矣,何以文為。子貢曰:惜乎,夫子之說君子也,駟不及舌。文猶質也,質猶文也,虎豹之鞹,猶犬羊之鞹。
棘子成說,君子有質即可,何必要文。
質是實質,文是文華。譬如說,某人直爽。這是就質而言。又如說,某人有禮節。這是就文而言。
棘子成是衛國的大夫,他與孔子的學術思想不同。孔子把文與質配合起來,所謂「文質彬彬,然後君子」。棘子成也知孔子的學術,但思想各異,所以有以上的議論。
子貢一聽棘子成的議論,便說:可惜,夫子把君子說成這個樣子,此話既說出口,四匹馬車也追不回來。
「夫子」即指棘子成,因為他是大夫,所以子貢稱他為夫子。
「文猶質也,質猶文也」,這兩句是子貢針對棘子成的「質而己矣,何以文為」而發。
「虎豹之鞟,猶犬羊之鞟」,鞟是鞹字的省文。集解孔安國注:「皮去毛曰鞹,虎豹與犬羊別者,正以毛文異耳,今使文質同者,何以別虎豹與犬羊耶。」
子貢「文猶質也」四句話,大意是對棘子成說,文質不能偏廢,若如你所主張,用質不用文,必致文猶質,質猶文,令人無法辨別君子與普通人,喻如虎豹犬羊之皮皆去其毛文,令人無法辨別虎豹之皮與犬羊之皮。