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君子跟我們一樣也有好惡煩惱?(下)《陽貨17-24》第21課

課程簡介

本章是子貢好問而學的例證。一開始子貢先問夫子:君子對人是否也有所惡?夫子答以四種所厭惡的人:宣揚他人過惡的人;居下位、見上級有過失不進諫,在背後毀謗的人;有勇卻不依禮而行、易犯上作亂的人;果敢武斷卻不通人情事理的人。之後夫子反問子貢:對人也有所好惡嗎?子貢回答三種所厭惡的人:急於炫耀自己才能,抄襲而以為自己有智慧的人;不謙遜卻以為勇敢的人;揭發他人隱私,卻自以為率直的人。

本堂課將會對以上七種類型的人作探討。這七種類型的人在日常生活中我們所見的具體形象為何?為什麼他們會是君子、甚至是夫子或子貢所厭惡的人?這樣的人會有什麼缺失過患?我們自己又應該如何避免不要成為這樣的人呢?而進一步更有趣的問題是:難道君子跟我們一般人一樣,也有喜怒哀樂七情六慾嗎?《中庸》說「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和」,難道君子不符合中庸之道嗎?現代社會也講究EQ情緒管理,究竟情緒應該怎麼管理與處理,怎樣的情緒在什麼樣的時空背景環境下是好的、應該存在的?讓我們跟著唐老師,一起進入這章論語經文的脈絡,一探以上問題的答案吧!

 

課程教材

論語講要   陽貨篇第十七   第二十四章

子貢曰:君子亦有惡乎?子曰:有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。曰:賜也,亦有惡乎。惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。

子貢問孔子,君子對人是否也有所惡。惡是憎惡。皇疏引江熙說,君子是指稱孔子。

孔子答復子貢,君子有惡。以下就是孔子說他所憎惡的人。

「惡稱人之惡者。」做人之道,應該替人隱惡揚善。稱人之惡者,就是宣揚他人之惡的人,此與隱惡揚善相反,所以孔子惡之。

「惡居下流而訕上者。」阮元校勘記說:「漢石經無流字。」阮氏又據皇邢二疏本研判,亦無流字。訕是毀謗。居下訕上,就是下級毀謗上級。居在下位,看見上級有過失,應該諫其改正,三諫不從,可以離去,如果不諫,只在背後毀謗,殊失忠厚,所以君子惡之。

「惡勇而無禮者。」惡有勇為而無禮的人。皇疏:「勇而無禮則亂,故君子亦惡之也。」

「惡果敢而窒者。」馬融注:「窒,窒塞也。」果敢而不通事理,往往敗事,而又損人,所以可惡。

「曰:賜也,亦有惡乎。」孔子反問子貢,賜,你也有所惡嗎?以下是子貢對答孔子的話。

「惡徼以為知者。」知,同智。孔安國注,徼作抄字講。抄襲他人之意,以為己有。這種人可惡。又據劉氏正義說,釋文,徼,鄭本作絞,古卯反。中論覈辨篇「絞急以為智。」絞急是急迫之義,於事急迫,自炫其能,以為有智。此說可供參考。

「惡不孫以為勇者。」孫同遜,憎惡那種以不謙遜為勇的人。

「惡訐以為直者。」包咸注:「訐謂攻發人之陰私。」以揭發他人的陰私當作自己率直,此人可惡。

此章前後兩段,前段四種人為孔子所惡,後段三種人為子貢所惡,學君子者可以此為修身之鑑。



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