課程簡介

一國之政乃是國家機密，夫子究竟有什麼能耐能夠周遊列國「必聞其政」？是夫子求來的，還是國君自願告知呢？就連弟子子禽也有這樣的問題，子貢未直接回答，僅說夫子以溫、良、恭、儉、讓而得聞。最後總結夫子之「求」與他人之求不同，然而不同之處又是什麼？
子貢為何不答是夫子求還是國君給，留給後人許多疑問。然而真相永遠只有一個，就讓我們隨著論語講要的抉擇以及唐老師的解說來一探究竟吧!

課程教材

論語講要  學而篇第一  第十章

子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政；求之與，抑與之與。子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。

鄭康成注：「子禽，弟子陳亢也。子貢，姓端木名賜。」子禽問，夫子周遊列國，所到之國，必與聞其國之政，此為求得之耶？抑其國君自願與之為治耶？子貢不答以求之與之，乃曰溫良恭儉讓以得之。必曰求之，「其諸異乎人之求與。」此意是說，亦有異於他人之求之也。程氏集釋引洪頤 煊讀書叢錄：「其諸，是齊魯間語。」其諸之諸，當在字講，即在溫良恭儉讓五字上。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜，具此五者，可謂不求之求，乃令列國之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故願推誠咨以政事，實由人君自與。