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如切如磋,如琢如磨,子貢可與言詩《學而1-15》第6課

課程簡介

「論語系列課程-言語科子貢」的第三則,繼續從夫子對子貢的評價,來認識子貢。
夫子稱許子貢可與言詩,可見子貢悟性敏捷,會詩而能鑑往知來;此外透過本篇我們還可以明白人生應該追求卓越,不停提升,從「貧、富」與「諂、驕」、「樂道、好禮」之間的關係中,體悟「切磋琢磨」如何作為自身修學成德的方法。

 

課程教材

論語講要  學而篇第一  第十五章

子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如。子曰:可也,未若貧而樂,富而好禮者也。

子貢曰:詩云:「如切如磋,如琢如磨。」其斯之謂與。子曰:賜也,始可與言詩已矣;告諸往而知來者。

邢疏:「佞說為諂。」鄭康成說:「樂謂志於道,不以貧為憂苦。」

子貢問:人雖貧窮,而無諂求,人雖富有,而不驕傲,何如?邢疏:「若能貧無諂佞,富不驕逸,子貢以為善,故問夫子曰,其德行何如?」

孔子答曰,可也。然而未若貧而樂道,富而好禮。孔安國注:「可也,未足多。」無諂無驕雖可,但不如樂道好禮。貧而樂道,如顏子簞食瓢飲,不改其樂,這比無諂更好。富而好禮,則能以恭敬待人,雖對貧賤之人亦能待之以恭敬,這比不驕更好。

子貢即悟孔子之意,便引詩經衛風淇奧篇「如切如磋,如琢如磨」兩句詩問孔子,樂道好禮,此義就是詩所說的切磋琢磨嗎?爾雅釋器:「骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。」孔安國注:「能貧而樂道,富而好禮者,能自切磋琢磨。」子貢領悟,無諂無驕,還是不足,須能貧而樂道,富而好禮,始能成德。猶如骨象玉石經過切磋琢磨,始能成器。孔子乃稱許子貢。從此可以與子貢談詩了。因為,告諸往而知來者。孔安國注:「諸,之也。」皇邢二疏皆說,告諸往,是孔子告之子貢以樂道好禮,而知來者,是子貢知引詩以解其義。

詩須悟性,會詩則能鑑往知來。盛衰興亡之事,皆能預知。子貢悟性好,所以可與言詩。

 

課程補充

從窮的有骨氣到窮出學問-善用貧窮資產來創造人生利潤

STEP1: 窮到只剩下骨氣
窮的有骨氣的人,不會因為資源不足,想要獲得功名利益,因此去討好、巴結別人。記住! 你越是討好、巴結別人,別人就越看不起你。

STEP2: 光有骨氣不夠,還要窮的有學問
你絕對想不到貧窮也是一項資產,是培養學問的資產!因為貧窮,所以你不需要到處去應酬交際,省下很多的寶貴時間,可以好好的充實自己。因為貧窮,更需要發憤圖強,所以可以謙虛地跟著有品德、有學問、有能力的人學習,一段時間下來,能力必然大躍進。(你現在可以知道為什麼很多成功的人,以前都是吃著貧窮長大的吧?) 不要害怕貧窮,藉著貧窮來充實自己的內涵,而在貧窮當中樹立典範,贏得大家的重視。貧窮就是一項資產!請記得善加利用這份資產,創造人生大利潤!

 

不驕的富到富的「禮」所當然
STEP1: 先做個不驕傲的富貴人
我們都聽過「富不過三代」這句話。到底為什麼呢?因為「驕兵必敗!」所謂看他樓起看他樓倒,富貴或許今天降臨到你家,或許明天就光臨到別家。仗勢富貴容易令親情遠離,並且不易交到知心朋友。換作是你,應該也不願意跟驕傲的人在一起吧?

STEP2: 回饋社會,人人有責,做個有禮的富貴人
不驕傲的富貴人已經很不簡單,還要做個知書達禮的富人;有了物質上的富足,更要創造心靈的富足。學習文化充實內涵,讓自己的生活更快樂。除此之外,假如能善用自己的富貴對世界做出貢獻,一切將更完美!最近如果你有關心熱門的時事,臉書執行長-祖克伯捐贈自己99%持股的財富到慈善基金會,並且呼籲大眾響應風氣,這就是一個很好的例子。善用富貴去將風氣轉變,你的富貴就是最大的富貴!

 

人生就是不斷的學習,切磋琢磨不停向上

如果你覺得這篇文章發人深省,並且好奇它有沒有參考的根據?答案揭曉…這就是出自於我們孔子爺爺的論語學而篇第十五章當中。

子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如。子曰:可也,未若貧而樂,富而好禮者也。子貢曰:詩云:「如切如磋,如琢如磨。」其斯之謂與。子曰:賜也,始可與言詩已矣;告諸往而知來者。

不管你是貧是富,人生就是要不斷的要切磋琢磨,使自己精益求精,更上一層樓,讓自己從一塊不起眼的璞玉變成價值連城的翠玉小白菜吧!

 

 



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