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第1課: 課程前言
2022-08-114925250
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第2課: 1.序言
2022-08-1179505
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第3課: 1-2.問與答 什麼是天命
2022-08-1180661
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第4課: 2.學而時習之
2022-08-1181511
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第5課: 3.其為人也孝弟
2022-08-1180595
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第6課: 4.巧言令色
2022-08-1180119
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第7課: 5.吾日三省
2022-08-1179687
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第8課: 5-2.問與答 談學習與改過
2022-08-1178744
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第10課: 7.弟子入則孝
2022-08-1182203
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第11課: 8.賢賢易色
2022-08-1179534
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第12課: 9.君子不重則不威
2022-08-1189417
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第13課: 10.慎終追遠
2022-08-1182458
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第14課: 11.溫良恭儉讓
2022-08-1180680
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第15課: 12.父在觀其志
2022-08-1180850
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第16課: 13.禮之用 和為貴
2022-08-1180185
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第17課: 14.信近於義
2022-08-1281763
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第18課: 15.君子如何好學
2022-08-1279759
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第19課: 16.貧而無諂
2022-08-1279205
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第20課: 17.不患人之不己知
2022-08-1282224
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第21課: 18.為政以德
2022-08-1282203
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第22課: 19.思無邪
2022-08-1280726
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第23課: 20.道之以德
2022-08-1278301
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第24課: 21.孔子一生的年譜
2022-08-1284501
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第25課: 22.孟懿子問孝
2022-08-1286839
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第26課: 23.孟武伯問孝
2022-08-1282750
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第27課: 24.子游問孝
2022-08-1283870
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第28課: 25.子夏問孝
2022-08-1296920
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第29課: 26.吾與回言終日
2022-08-1279494
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第30課: 27.看人的方法 講師:唐瑜凌先生
2022-08-1282602
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第31課: 28.溫故而知新
2022-08-1279779
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第32課: 29.君子不器
2022-08-1282299
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第33課: 30.子貢問君子
2022-08-1279721
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第34課: 31.君子周而不比
2022-08-1278606
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第35課: 32.學思並重
2022-08-1283149
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第36課: 33.攻乎異端
2022-08-1282620
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第37課: 34.如何求取真知
2022-08-1278614
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第38課: 35.如何為官
2022-08-1282104
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第39課: 36.如何讓人民信服
2022-08-1280761
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第40課: 37.使民敬忠以勸
2022-08-1280358
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第41課: 38.孝道與為政
2022-08-1283452
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第42課: 39.人而無信不知其可也
2022-08-1287630
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第43課: 40.預知百代以後
2022-08-1280027
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第44課: 41.諂媚而無勇的行為
2022-08-1280051
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第45課: 42.是可忍也,孰不可忍也
2022-08-1289604
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第46課: 43.隆重卻無意義的典禮
2022-08-1280893
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第47課: 44.禮樂被厭惡的原因
2022-08-1583701
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第48課: 45.大哉問禮之本
2022-08-1581401
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第49課: 46.亂世中孔子的感慨
2022-08-1578461
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第50課: 47.諂媚泰山神有用嗎
2022-08-1580534
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第51課: 48.君子的爭與不爭
2022-08-1581360
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第52課: 48-1.老子、孔子的爭與不爭1
2022-08-1581317
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第53課: 48-2.老子、孔子的爭與不爭2
2022-08-1581018
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第54課: 49.學詩的啟發
2022-08-1580132
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第55課: 50.文獻的重要
2022-08-1578269
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第56課: 51.讓人看不下去的盛大典禮
2022-08-1578491
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第57課: 52.天下事瞭如指掌
2022-08-1578262
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第58課: 53.祭祀的要領
2022-08-1586191
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第59課: 54.公心才是正途
2022-08-1577475
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第60課: 55.完備的典章制度
2022-08-1581264
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第61課: 56.為何如此多問
2022-08-1577258
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第62課: 57.比力量更重要的事
2022-08-1581389
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第63課: 58.何必多殺一隻羊
2022-08-1680021
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第64課: 59.是禮貌不是諂媚
2022-08-1678261
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第65課: 60.長官與部屬如何相處
2022-08-1678302
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第66課: 61.樂而不淫、哀而不傷
2022-08-1680205
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第67課: 62.未能恰當表達的言語
2022-08-1679493
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第68課: 63.就事論事的眼力
2022-08-1677905
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第69課: 64.音樂的道理
2022-08-1678754
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第70課: 65.木鐸金聲
2022-08-1678063
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第71課: 66.盡善盡美
2022-08-1678653
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第72課: 67.領導者的基本素養
2022-08-1678273
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第73課: 68.里仁為美
2022-08-1677966
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第74課: 69.仁與不仁的差異
2022-08-1679624
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第75課: 70.善用情緒
2022-08-1677446
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第76課: 71.仁者無惡
2022-08-1679678
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第77課: 72.君子行義存仁
2022-08-1679399
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第78課: 73.孔子的三種未見
2022-08-1677863
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第79課: 74.觀過知仁
2022-08-1679953
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第80課: 75.朝聞道,夕死可矣
2022-08-1677927
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第81課: 76.讀書人不以衣食為恥
2022-08-1677662
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第82課: 77.與人相處的標準
2022-08-1676821
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第83課: 78.君子小人心念上的差別
2022-08-1679094
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第84課: 79.追逐利益帶來怨恨
2022-08-1679641
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第85課: 80.有禮不讓只是虛有其表
2022-08-1677974
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第86課: 81.真正該憂心的事情
2022-08-1677880
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第87課: 82.一以貫之
2022-08-1679060
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第88課: 83.君子與小人的定義
2022-08-1678119
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第89課: 84.如何投資自己
2022-08-1677047
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第90課: 85.勸諫之孝
2022-08-1677860
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第91課: 86.父母在不遠遊
2022-08-1677951
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第92課: 87.守父之道以盡孝
2022-08-1678200
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第93課: 88.還記得父母年齡嗎?
2022-08-1678614
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第94課: 89.話不輕意說出口
2022-08-1678079
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第95課: 90.簡約的好處
2022-08-1676387
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第96課: 91.謹慎承諾有效率地辦事
2022-08-1678186
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第97課: 92.德不孤,必有鄰
2022-08-1781367
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第98課: 93.勸諫不要太繁瑣
2022-08-1778871
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第99課: 94.什麼是門當戶對
2022-08-1776613
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第100課: 95.大時代中進退之道
2022-08-1779085
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第101課: 96.從人身上學習
2022-08-1778180
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第102課: 97.廟堂之器子貢
2022-08-1776610
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第103課: 98.對於口才的評價
2022-08-1778219
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第104課: 99.孔子心中的喜悅
2022-08-1778025
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第105課: 100.推展大道的勇氣
2022-08-1777153
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第106課: 101.孔門中的人才
2022-08-1776493
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第107課: 102.子貢與顏回的較量
2022-08-1781416
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第108課: 103.孔子嚴厲批評宰我?
2022-08-1780857
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第109課: 104.認識剛的模樣
2022-08-1779351
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第110課: 105.比恕道更上一層樓
2022-08-1777799
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第111課: 106.什麼是性與天道?
2022-08-1780254
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第112課: 107.知行合一的人
2022-08-1777560
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第113課: 108.蓋棺如何論定?
2022-08-1779960
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第114課: 109.子產的君子之道
2022-08-1783447
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第115課: 110.晏子的交友之道
2022-08-1779335
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第116課: 111.諂媚鬼神不是智慧
2022-08-1778415
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第117課: 112.孔子如何論斷歷史人物
2022-08-1778905
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第118課: 113.三思而後行
2022-08-1778335
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第119課: 114.大智若愚難能可貴
2022-08-1777560
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第120課: 115.孔子回國的心意
2022-08-1778642
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第121課: 116.不念舊惡
2022-08-1778077
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第122課: 117.認識正直的模樣
2022-08-1779064
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第123課: 118.幾種可恥的言行
2022-08-1778355
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第124課: 119.談人生的志向
2022-08-1781353
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第125課: 120.改過要像打官司
2022-08-1777506
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第126課: 121.孔子一生成功的秘密
2022-08-1779012
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第127課: 122. 雍也可使南面
2022-08-1778484
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第128課: 123. 簡明但不簡陋
2022-08-1777478
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第129課: 124.什麼才是真的好學
2022-08-1778107
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第130課: 125. 周急不濟富
2022-08-1777390
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第131課: 126.抉擇該拿或不該拿
2022-08-1778914
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第132課: 127.用人不論出身
2022-08-1778139
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第133課: 128.其心三月不違仁
2022-08-1780234
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第134課: 129.找尋從政的人才
2022-08-1778257
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第135課: 130.閔子騫的進退之道
2022-08-1777546
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第136課: 131.冉伯牛的樂天知命
2022-08-1779562
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第137課: 132.貧窮的顏回如何稱得上賢
2022-08-1778830
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第138課: 133.學道為何會畫地自限
2022-08-1779373
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第139課: 134.要當君子儒不當小人儒
2022-08-1784215
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第140課: 135.挑選人才的眼力
2022-08-1777510
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第141課: 136.不誇耀功勞反而流傳千古
2022-08-1877066
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第142課: 137.靠口才與美色才能在社會上立足?
2022-08-1881133
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第143課: 138.走出困局的必經之路
2022-08-1878919
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第144課: 139.文質彬彬,然後君子
2022-08-1879794
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第145課: 140.生存要靠正直
2022-08-1879041
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第146課: 141.學習的三個層次
2022-08-1878542
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第147課: 142.中等資質的學習者
2022-08-1880327
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第148課: 143.智與仁的實踐法
2022-08-1879021
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第149課: 144.山水給人的啟發
2022-08-1879215
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第150課: 145.從霸道變公義再到仁道
2022-08-1878680
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第151課: 146. 觚哉。觚哉
2022-08-1878191
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第152課: 147.仁者為了救人是不是奮不顧身?
2022-08-1878551
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第153課: 148.博文約禮要並重
2022-08-1878616
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第154課: 149.孔子見南子
2022-08-1878193
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第155課: 150.中庸之道
2022-08-1880063
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第156課: 151.仁心與偉大事功不同
2022-08-1978706
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第157課: 152.博施濟眾與中華文化總綱
2022-08-1979001
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第158課: 153.述而不作,信而好古
2022-08-1977925
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第159課: 154.孔子一生所專注的三件事
2022-08-1978126
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第160課: 155.讓孔子憂心的四件事
2022-08-1978990
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第161課: 156.孔子閒居無事時
2022-08-1978359
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第162課: 157.孔子不再夢周公
2022-08-1978366
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第163課: 158.中華文化之總綱
2022-08-1979182
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第164課: 159.向孔子求教的基本條件
2022-08-1977727
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第165課: 160.孔子教育重啟發與聯想力
2022-08-1979214
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第166課: 161.禮節與同情心的自然展現
2022-08-1978497
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第167課: 162.是日哭,則不歌
2022-08-1977486
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第168課: 163.入世之道與領軍之道
2022-08-1977746
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第169課: 164.富貴到底該不該求?
2022-08-1976958
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第170課: 165.孔子所謹慎的三件大事
2022-08-1979526
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第171課: 166.子在齊聞韶
2022-08-1977913
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第172課: 167.孔子進退依仁
2022-08-1978758
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第173課: 168.樂在貧困之中
2022-08-1977142
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第174課: 169.孔子學習《易經》的功效
2022-08-1980288
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第175課: 170.孔子的雅言
2022-08-1979750
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第176課: 171.請問孔子的為人?
2022-08-1980846
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第177課: 172.孔子的好古敏求
2022-08-1978520
-
第178課: 173.子不語怪力亂神
2022-08-1980747
-
第179課: 174.三人行,必有我師
2022-08-1978541
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第180課: 175.孔子處於困厄的無憂無懼
2022-08-1978180
-
第181課: 176.孔子不藏私的教學
2022-08-1978339
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第182課: 177.孔子教育的四種內涵
2022-08-1978535
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第183課: 178.聖人、君子、善人及有恆者
2022-08-1979234
-
第184課: 179.孔子仁心及於動物
2022-08-1979081
-
第185課: 180.多聞多見還要懂得抉擇
2022-08-1976879
-
第186課: 181.孔子有教無類的精神
2022-08-1980083
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第187課: 182.以欲得仁
2022-08-1978714
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第188課: 183.似不知禮卻又知禮的對答
2022-08-1979802
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第189課: 184.唱歌也能與人為善
2022-08-2377202
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第191課: 186.為之不厭,誨人不倦
2022-08-2377253
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第192課: 187.祈禱的要義
2022-08-2377909
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第193課: 188.奢華與節儉的中道
2022-08-2377631
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第194課: 189.君子與小人的心境之別
2022-08-2382719
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第195課: 190.孔子的體態與容貌
2022-08-2377465
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第196課: 191.泰伯稱為「至德」的理由
2022-08-2378221
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第197課: 192.禮節能轉變品格上的缺失
2022-08-2377731
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第198課: 193.民風仁厚的方法
2022-08-2378040
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第199課: 194.曾子臨終之言給我們的省思
2022-08-2380533
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第200課: 195.曾子臨終的善言
2022-08-2379915
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第201課: 196.顏回的謙德之效
2022-08-2377915
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第202課: 197.可以託孤與寄命的人物
2022-08-2379266
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第203課: 198.泰伯篇第八章:知識分子的責任與承擔
2022-11-0279559
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第204課: 199.泰伯篇第九章:詩禮樂是必備的涵養
2022-11-0278006
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第205課: 200.泰伯篇第十章:為政的知難行易
2023-03-1578893
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第206課: 201.泰伯篇第十一章:通達人性避免禍亂
2023-03-1578039
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第207課: 202.泰伯篇第十二章:學習周公謙德
2023-03-1578028
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第208課: 203.泰伯篇第十三章:讀書不是為了功名
2023-03-1577057
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第209課: 204.泰伯篇第十四章:掌握學習核心知道進退時宜
2023-03-1578046
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第210課: 205.泰伯篇第十五章:君子思不出其位
2023-03-1577990
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第211課: 206.泰伯篇第十六章:孔子所讚歎的美好音樂
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第212課: 207.泰伯篇第十七章:三種惡質之人
2023-03-1576670
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第213課: 208.泰伯篇第十八章:學如不及,猶恐失之
2023-03-1578510
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第214課: 209.泰伯篇第十九章:舜禹受禪而有天下
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第215課: 210.泰伯篇第二十章:孔子歎美帝堯
2023-03-1577844
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第216課: 211.泰伯篇第二十一章:周文王的至德
2023-03-1577060
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第217課: 212.泰伯篇第二十二章:孔子對大禹的評價
2023-03-1578229
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第218課: 213.子罕篇第一章:孔子罕言的三件事
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第219課: 214.子罕篇第二章:孔子的博學、謙虛與幽默
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第220課: 215.子罕篇第三章:孔子的無可無不可
2023-03-1579677
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第221課: 216.子罕篇第四章:孔子高明的成就
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第222課: 217.子罕篇第五章:斯文在茲
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第223課: 218.子罕篇第六章:大宰的讚歎與孔子的幽默
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第224課: 219.子罕篇第七章:孔子的多才多藝
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第225課: 220.子罕篇第八章:孔子的無知與空空如也
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第226課: 221.子罕篇第九章:鳳鳥不至,河不出圖的感慨
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第227課: 222.子罕篇第十章:見特殊人物的心態與禮節
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第228課: 223.子罕篇第十一章:孔門高材生如何形容他的老師
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第229課: 224.子罕篇第十二章:孔子對於自己葬禮的抉擇
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第230課: 225.子罕13_孔子的求而不求
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第231課: 226.子罕14_孔子的淑世精神
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第232課: 227.子罕15_孔子對魯國樂壇最大的貢獻
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第233課: 228.子罕16_四件生活中很重要的事
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第234課: 229.子罕17_孔子在川上的感歎
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第235課: 230.子罕18_愛好賢人與愛好美色
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第236課: 231.子罕篇第十九章:半途而廢則前功盡棄
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第237課: 232.子罕篇第二十章:得英才而教的快樂
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第238課: 233.子罕21_顏淵的精進不懈
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第239課: 234.子罕22_想要成功不是只靠努力
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第240課: 235.子罕23_珍惜光陰才有無限可能
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第241課: 236.子罕24_讓他人的言語對我們產生正面的力量
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第242課: 237. 子罕篇25:親師、交友與改過的重要
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第243課: 238.子罕篇26:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
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第244課: 239.子罕篇27:子路志於道的情操
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第245課: 240.子罕篇28:這是孔子的勉勵而不是否定
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第246課: 241.子罕篇29:歲寒,然後知松柏之後凋也
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第247課: 242.子罕篇30:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼
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第248課: 243. 子罕篇31: 這才是為學真正的進步
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第249課: 244.子罕32_無論多遠,想要,就在眼前
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第250課: 245.鄉黨1_孔子在家鄉和在朝廷的不同禮節
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第251課: 246.鄉黨篇第二章:孔子上朝的言語及態度
2024-05-1076121
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第252課: 247.鄉黨篇第三章:孔子參與國家迎賓的禮節
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第253課: 248.鄉黨篇第四章:孔子上朝的禮容
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第254課: 249.鄉黨篇第五章:孔子出使外國的禮容
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第255課: 250.鄉黨6_孔子穿搭衣服的禮節
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第256課: 251.鄉黨7-1_孔子祭祀前的飲食起居
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第257課: 252.鄉黨7-2_孔子的飲食之道
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第258課: 253.鄉黨7-3_孔子祭祀飲食之節
2024-05-1075289
本章重點
一、太宰對孔子到底是稱讚還是嘲笑?
吳國、宋國、魯國、陳國都有太宰,本章的太宰到底是哪一國的太宰不可知,太宰說「夫子聖者與」,很多註解都以為本章太宰是嘲笑意味,挖苦孔子不是聖人吧,否則怎麼會這麼多市井小民才會的雕蟲小技呢,可見大儒解經也不見得解得好。本章正確的解法應該是,太宰問夫子是聖人嗎,而他成立夫子為聖人的理由是「何其多能也」,太宰把多能當成聖人。
子貢回答「固天縱之將聖」,老天爺本來就放縱孔子成為大聖,「而又多能」,而且又多能,子貢知道聖人不是多能,多能也不是聖人,聖人屬於內聖,通達性與天道的那一分,多能是入世間很多的技能。子貢不好反駁太宰,所以回答分兩邊講,說夫子是聖人,而他又多能,從子貢的回答可見太宰講的多能是讚歎孔子的,否則子貢應該反駁。
二、老天爺如何放縱孔子成為大聖?
孔子雖然是沒落的貴族,生活窮困,可是老天爺讓孔子遇到善知識沒有阻礙,這叫做放任,而且善知識都願意傾囊相教,這叫做天縱,天縱有兩種,第一種是天縱英才,老天爺放任孔子是天生德,是頂尖的人才,第二種是放縱孔子見善知識沒有障礙,可以學到文武之道的大,學到文武之道的小。
有人說,子貢太驕傲,怎麼可以稱自己的老師為大聖,其實學生讚歎自己的老師沒有不對,學生就算學得不好,也不能遮蓋老師的光芒。「天縱之將聖」,將就是大聖的意思,孔子是大聖,又能力非常多,這裡的能力不是指生活的技能,是指入世精通六藝的多能,孔子的多能在於他向賢者來學文武之道的大,向不賢者來學文武之道的小,所以能通禮、通樂、通外交、通打仗,有各方面的才藝。
三、孔子以幽默的方式回應太宰的稱讚
孔子聽了以後,說太宰知道我嗎?「吾少也賤」,你說我多能,我是怎麼多能呢?因為我從小出生卑微,必須學會各種生活技能以謀生,所以我當過乘田,當過委吏,管過畜牧,管過會計,《史記世家》也說孔子貧且賤。這是孔子的幽默,孔子真正的多能是學無常師。
最後孔子說,聖人不是以多能定義,入世的君子也不以多能為貴,君子的定義是入世的時候,具有仁心的情懷,君子也不是以多能來定義的,可是君子多能,能輔助他入世之功,這一點孔子沒有反對,就像《論語》上說「君子不器」,君子不要像器具一樣只有一個用途,可見多能不是君子,但君子要有多能。
子罕篇第六白話解釋
【經文】
大宰問於子貢曰:夫子聖者與。何其多能也。子貢曰:固天縱之將聖,又多能也。子聞之曰:大宰知我乎。吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。
【白話解釋】
太宰問子貢:你們的老師是聖人吧!為什麼說他是聖人呢?因為如果不是聖人何以會有如此多的能力呢?子貢回答:上天本來就有意放縱我的老師成為大聖人,而又多能。(可見多能與聖者不能混為一談。)孔子事後聽聞他們的對話,撇開太宰讚揚他是聖者的話,很幽默地就「何其多能」這句話發揮,說道:太宰他知道我嗎?我年少的時候地位卑賤,必須謀生,所以會做很多粗鄙的小事,雖然這些生活的瑣事會得很多,但與修道、治國平天下沒有關係。不但聖人,即使是君子,也不必多能於這些謀生的技能。
【章旨】
子貢辯才無礙,巧妙地糾正太宰對聖人內涵的誤解,並說明多能與聖者不能混為一談。於此章中能領略聖人幽默的面相。
《論語講要》原文
大,音太。孔子時,宋、魯、陳、吳等國都有太宰官職。這一位太宰不知屬於何國,他因為孔子有很多才能,所以問子貢,夫子是聖人歟?
集解:「孔安國曰,疑孔子多能於小藝也。」劉氏正義:「太宰以多能為聖,但有美辭,無疑辭也。注亦微誤。」
子貢回答:「固天縱之將聖,又多能也。」孔安國注:「言天固縱之大聖之德,又使多能也。意為孔子本是天所成就的大聖人,而又多能。「將聖」的將字,依孔安國注,就是大的意思。「又多能」的含義,多能與聖者不能混為一談。
孔子聞悉之後,就說:「太宰知我乎?」接之解釋自己為甚麼多能,那是由於他少時貧賤,必須謀生,所以「多能鄙事」。鄙事是小事,雖然會得很多,但與修道以及治國平天下沒有關係。不但聖人,即使君子,也不必多能鄙事,所以說:「君子多乎哉,不多也。」
程樹德氏論語集釋引李中孚四書反身錄說:「元人謂宋徽宗詩文字畫諸事皆能,但不能為君耳。」
聖人是成了道的人。以多能為聖,那是誤解。