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140.生存要靠正直第145課

本集課程重點包括:

一、何謂「直道」?

      直是正直,正直透過好學而來,不只是天生質地好,還要加上後天培養,才有知識背景,否則光正直不好學,容易得罪他人而招禍。正直者要懂得通權達變,不得罪小人,但內心隱微處還是正直、符合事實、心口如一,不管如何權變,本質都在,才是直道。正直者不會自欺欺人,容易得到他人信任、擁護,容易得到善終。有時候不能在言語上對小人規過勸善,但能以直報怨,公事公辦,不會藉機報復,這就是直道。

 

二、罔曲、心口不一會如何

      生存要靠正直,如果靠著罔曲、心口不一,只做表面功夫,就算能生存也屬僥倖。像是前幾章講到祝駝的口才、宋朝的美色,未用在正途,他們能夠生存是僥倖免禍。

 

三、正直卻招禍

      正直的人大抵不招禍,但也有例外,就像冉伯牛是有德者卻得到痲瘋病,孔子說這是天命,跟宿世有關,又如顏回短命、子路橫死,這些都是沒辦法的。

      反之,李林甫、曹操等卻能一生榮華富貴,其實那是僥倖免禍患,是少數例外。一般人喜歡拿少數的例外來質疑天命,也會拿正直沒有好下場的少數例外來質疑正直,往往只有這一世的眼光,看不到來世,可是《易經‧坤卦》的文言說「積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃」,餘慶、餘殃會波及子孫,有些正直的人縱然下場不好,可是他的子孫反而有餘慶。欺罔的人看起來榮華富貴,可是他的後代反而遭到餘殃,天命不能單看眼前這一生。

      孔子一生「傷麟怨道窮」,可是後代綿延不絕,天道是隱微難知的,要有廣大的知識背景,才知道它變化的道理,才懂得趨吉避凶之道,才能夠樂天之命。縱然在人世間沒有出路,德不孤必有鄰,一定暗暗有人佩服、擁護,當時間拉得夠長,累積的因緣夠多,表面上沒有出路,其實有很多別人看不到的出路。

 

 

雍也篇第十九白話解釋

【經文】

子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。

 

【字詞解釋】

罔:曲也。

 

【白話解釋】

      孔子說:人之所以能平安地生活在這個世界上,是由於能夠遵循正直的道理,待人誠懇。人若喜好曲折不實,也能在社會上生存,例如祝鮀有巧辯的口才,得到衛靈公的寵愛。但是也有喜好曲折而下場悲慘者,像是蘇秦之輩不得善終。可見不正直而能平安生存在世上的人,沒有遭到惡報只不過是僥倖苟免而已,然而他所免去的,只是眼前的果報,若依《尚書洪範》五福六極善惡之報而言,他所應受到的惡報終不可免除,孔子在此只是含蓄言說而已。

 

【章旨】

      孔子說人生在世,應當遵行正直之道。

 

 

《論語講要》原文

      古注有以上句生字為始生之生,下句生字為生存之生。實不必如此區分,皆是生存之義。

      直者正直,人之生存於人世,必須正直,直是生存之道。罔者曲也,曲人亦能生存,如祝鮀之佞。然如蘇秦之輩皆不得善終。亦有能全始全終者,幸而免也。幸而免者,皇疏:「是獲幸而免死耳。」即是免遭報應之謂。然所免者,只是眼前之報。若依尚書洪範五福六極善惡之報而言,其所應受之惡報終不可免。孔子在此含蓄言之而已。

 



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