228.子罕篇 第十六章 【經文】 子曰：出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉。 【白話解釋】 孔子說：出去辦政治，便按道理事奉公卿等長官。到了家裡，便按道理事奉父母兄長。辦理喪事，不敢不勉力，要慎終盡禮。不受酒的困亂。這四樁事，我能做到那一樁呢？孔子自謙不敢承當。 辦國家大事，需與公卿和合辦事，故事公卿重要。謀造家庭和諧，事父兄是必要，父母之喪更是孝子的大事。至於在朝廷、在家裡以及參加喪禮、慶典，這些喝酒的場合，都不可因酒醉而醜態百出或耽誤正事，或將飲酒變成嗜好，而傷身敗德。以上四件事都是大事，都需反省自己做到哪些呢？ 【章旨】 孔子言忠順、孝悌、哀喪、慎酒之事很重要。 本章重點 一、出門在外，要懂得尊重公卿 本章講孔子的進退出處，第一個叫做「出則事公卿」。「出」就是出門在外，要「事公卿」，「公」指諸侯，諸侯分為公侯伯子男，以「公」為代表，公是擁有政治實權的國君，例如齊桓公、宋襄公。「卿」指上大夫，像季孫、叔孫、孟孫就是魯國的三卿，卿大夫也是實際掌權的執政大夫。出門在外，要懂得尊重公卿，哪怕他年紀很輕，都要恭敬，像國君經過宰相的空位，都要下輦致敬，這是尊重他為公辦事。公卿交辦的事情都牽涉國家的大政，要好好的辦理，「事」包括調和情緒、日用平常的相處、諫言，像齊國的晏子就懂得君臣之道，他可以跟國君維持良好的交情，增加彼此的信任，減少辦事的障礙，助於政治的推廣，這件事極不簡單，朱子說這是小事，但這種交往之道，含藏著盡忠職守，不會功高震主，也不會讓公卿嫉妒，還能夠和諧相處、化解紛爭，讓群奸忌憚，維護君主安全，哪裡是小事？ 二、回家要懂得跟父兄好好相處 第二個「入則事父兄」，「入」就是回家，廣義的父兄像是宗族裡面父字輩、兄字輩的。〈鄉黨第十〉講到「鄉人儺」，鄉人唱儺戲的時候，孔子「朝服而立於阼階」，孔子也與民同樂；「鄉人飲酒」，孔子也跟著飲酒，「杖者出，斯出矣」，老人出來，孔子跟著出來，這就是「事父兄」的概念，維持家族的和諧，這是大事。三、喪事要勉力而為、喝酒要有節度。 第三個「喪事不敢不勉」，喪事特別指父母之喪，「不敢不勉」，不敢不盡力，叫做「慎終追遠，民德歸厚」，經營民風，怎麼是小事呢？就算在外相上沒辦法到位，也要有這樣的心思，像現代未必要披麻帶孝，或是不吃不喝，但是追思的心情要有。 第四個「不為酒困」。有人說上述三個都是喝酒的場合，不要被酒所困，但是辦喪事怎麼可以喝酒呢？而且飲酒的場合還包括外交、各種禮儀的場合，所以「不為酒困」是獨立的一件事情，不為酒困也是大事，像大禹害怕美酒，他說如果內有女色，外追逐物慾宴樂，飲美酒、蓋宮殿，都有亡國的危險，這哪裡是小事？且酒癮會傷肝、傷心、傷腦、傷胃，〈鄉黨第十〉說「惟酒無量，不及亂」，喝酒的量沒有一定，但是絕對不會亂性。 四、除了這四件事情，孔子還有什麼呢？ 「何有於我哉？」「何有」就是把什麼東西扣掉，像「何難之有」，就是把難處扣掉，「何陋之有」，就是把陋扣掉。「何有於我哉」是孔子反省上述這四件事，他到底有沒有？本章不能解釋為何難之有，因為這不是孔子的語氣，在〈中庸〉孔子說「君子之道四，丘未能一焉」，君子的行持有四個，我都沒有做到。可見「何有」不能解釋成何難之有，是我到底做到了沒有，縱然做也認為做得不夠好，精益求精。「出則事公卿」，是政治的出路；「入者事父兄」，是家族的出路；「喪事不敢不勉」是一種誠意；「不為酒困」是人的修養，都是趨吉避凶之道。 《論語講要》原文 孔子說，出去辦政治，便按道理事奉公卿等長官。到了家裡，便按道理事奉父母兄長。辦理喪事，不敢不勉力。不受酒的困亂。這四樁事，我能做到那一樁呢？「何有於我哉。」有不敢承當之意。 事公卿，是辦國家大事。事父兄，孔子曾說：「書云，孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。」不能說是小事。父母之喪是第一大事。講到酒，夏禹王飲了儀狄所造的好酒，便說：「後世必有人因為飲酒而亡國。」於是他就疏遠儀狄，戒了酒。書經有一篇酒誥。戒酒也是大事。孔子謙虛，對這四樁事不敢承當，所以說「何有於我哉。」皇侃疏引用衛瓘的意思「三事為酒興」，並加解釋：「在朝廷，在家裡，以及參加喪事，都不為酒所困。」 皇疏「又一云，人若能如此，則何復須我，故云何有於我哉。」這樣講法，恐怕不合孔子的原意。朱子集注把這些大事看作「卑事」，更是誤解。