-
第1課: 課程前言
2022-08-1113795
-
第2課: 1.序言
2022-08-113626
-
第3課: 1-2.問與答 什麼是天命
2022-08-112860
-
第4課: 2.學而時習之
2022-08-112846
-
第5課: 3.其為人也孝弟
2022-08-112695
-
第6課: 4.巧言令色
2022-08-112640
-
第7課: 5.吾日三省
2022-08-112652
-
第8課: 5-2.問與答 談學習與改過
2022-08-112603
-
第10課: 7.弟子入則孝
2022-08-113481
-
第11課: 8.賢賢易色
2022-08-113479
-
第12課: 9.君子不重則不威
2022-08-116173
-
第13課: 10.慎終追遠
2022-08-113576
-
第14課: 11.溫良恭儉讓
2022-08-112735
-
第15課: 12.父在觀其志
2022-08-113109
-
第16課: 13.禮之用 和為貴
2022-08-112661
-
第17課: 14.信近於義
2022-08-123560
-
第18課: 15.君子如何好學
2022-08-122593
-
第19課: 16.貧而無諂
2022-08-122669
-
第20課: 17.不患人之不己知
2022-08-123797
-
第21課: 18.為政以德
2022-08-122806
-
第22課: 19.思無邪
2022-08-122613
-
第23課: 20.道之以德
2022-08-122670
-
第24課: 21.孔子一生的年譜
2022-08-123328
-
第25課: 22.孟懿子問孝
2022-08-126583
-
第26課: 23.孟武伯問孝
2022-08-123664
-
第27課: 24.子游問孝
2022-08-124475
-
第28課: 25.子夏問孝
2022-08-1214358
-
第29課: 26.吾與回言終日
2022-08-123112
-
第30課: 27.看人的方法 講師:唐瑜凌先生
2022-08-123738
-
第31課: 28.溫故而知新
2022-08-122775
-
第32課: 29.君子不器
2022-08-122799
-
第33課: 30.子貢問君子
2022-08-122675
-
第34課: 31.君子周而不比
2022-08-122731
-
第35課: 32.學思並重
2022-08-123859
-
第36課: 33.攻乎異端
2022-08-123877
-
第37課: 34.如何求取真知
2022-08-122558
-
第38課: 35.如何為官
2022-08-122597
-
第39課: 36.如何讓人民信服
2022-08-122644
-
第40課: 37.使民敬忠以勸
2022-08-122525
-
第41課: 38.孝道與為政
2022-08-122914
-
第42課: 39.人而無信不知其可也
2022-08-127106
-
第43課: 40.預知百代以後
2022-08-122708
-
第44課: 41.諂媚而無勇的行為
2022-08-122601
-
第45課: 42.是可忍也,孰不可忍也
2022-08-122711
-
第46課: 43.隆重卻無意義的典禮
2022-08-123713
-
第47課: 44.禮樂被厭惡的原因
2022-08-152599
-
第48課: 45.大哉問禮之本
2022-08-153418
-
第49課: 46.亂世中孔子的感慨
2022-08-152631
-
第50課: 47.諂媚泰山神有用嗎
2022-08-152558
-
第51課: 48.君子的爭與不爭
2022-08-153452
-
第52課: 48-1.老子、孔子的爭與不爭1
2022-08-151842
-
第53課: 48-2.老子、孔子的爭與不爭2
2022-08-151629
-
第54課: 49.學詩的啟發
2022-08-151512
-
第55課: 50.文獻的重要
2022-08-151427
-
第56課: 51.讓人看不下去的盛大典禮
2022-08-151353
-
第57課: 52.天下事瞭如指掌
2022-08-151323
-
第58課: 53.祭祀的要領
2022-08-1511575
-
第59課: 54.公心才是正途
2022-08-151403
-
第60課: 55.完備的典章制度
2022-08-151382
-
第61課: 56.為何如此多問
2022-08-151436
-
第62課: 57.比力量更重要的事
2022-08-152409
-
第63課: 58.何必多殺一隻羊
2022-08-161323
-
第64課: 59.是禮貌不是諂媚
2022-08-161441
-
第65課: 60.長官與部屬如何相處
2022-08-161502
-
第66課: 61.樂而不淫、哀而不傷
2022-08-162612
-
第67課: 62.未能恰當表達的言語
2022-08-161392
-
第68課: 63.就事論事的眼力
2022-08-161437
-
第69課: 64.音樂的道理
2022-08-161437
-
第70課: 65.木鐸金聲
2022-08-161528
-
第71課: 66.盡善盡美
2022-08-161353
-
第72課: 67.領導者的基本素養
2022-08-161545
-
第73課: 68.里仁為美
2022-08-161925
-
第74課: 69.仁與不仁的差異
2022-08-161957
-
第75課: 70.善用情緒
2022-08-161430
-
第76課: 71.仁者無惡
2022-08-162108
-
第77課: 72.君子行義存仁
2022-08-161740
-
第78課: 73.孔子的三種未見
2022-08-161417
-
第79課: 74.觀過知仁
2022-08-162046
-
第80課: 75.朝聞道,夕死可矣
2022-08-161431
-
第81課: 76.讀書人不以衣食為恥
2022-08-161375
-
第82課: 77.與人相處的標準
2022-08-161604
-
第83課: 78.君子小人心念上的差別
2022-08-161476
-
第84課: 79.追逐利益帶來怨恨
2022-08-161526
-
第85課: 80.有禮不讓只是虛有其表
2022-08-161410
-
第86課: 81.真正該憂心的事情
2022-08-161406
-
第87課: 82.一以貫之
2022-08-161582
-
第88課: 83.君子與小人的定義
2022-08-161949
-
第89課: 84.如何投資自己
2022-08-161330
-
第90課: 85.勸諫之孝
2022-08-161323
-
第91課: 86.父母在不遠遊
2022-08-161565
-
第92課: 87.守父之道以盡孝
2022-08-161562
-
第93課: 88.還記得父母年齡嗎?
2022-08-161394
-
第94課: 89.話不輕意說出口
2022-08-161442
-
第95課: 90.簡約的好處
2022-08-161383
-
第96課: 91.謹慎承諾有效率地辦事
2022-08-161254
-
第97課: 92.德不孤,必有鄰
2022-08-173948
-
第98課: 93.勸諫不要太繁瑣
2022-08-171778
-
第99課: 94.什麼是門當戶對
2022-08-171422
-
第100課: 95.大時代中進退之道
2022-08-171446
-
第101課: 96.從人身上學習
2022-08-171408
-
第102課: 97.廟堂之器子貢
2022-08-171480
-
第103課: 98.對於口才的評價
2022-08-171405
-
第104課: 99.孔子心中的喜悅
2022-08-171549
-
第105課: 100.推展大道的勇氣
2022-08-171431
-
第106課: 101.孔門中的人才
2022-08-171364
-
第107課: 102.子貢與顏回的較量
2022-08-175094
-
第108課: 103.孔子嚴厲批評宰我?
2022-08-172499
-
第109課: 104.認識剛的模樣
2022-08-171497
-
第110課: 105.比恕道更上一層樓
2022-08-171406
-
第111課: 106.什麼是性與天道?
2022-08-172599
-
第112課: 107.知行合一的人
2022-08-171472
-
第113課: 108.蓋棺如何論定?
2022-08-171619
-
第114課: 109.子產的君子之道
2022-08-171671
-
第115課: 110.晏子的交友之道
2022-08-171504
-
第116課: 111.諂媚鬼神不是智慧
2022-08-171498
-
第117課: 112.孔子如何論斷歷史人物
2022-08-171579
-
第118課: 113.三思而後行
2022-08-171541
-
第119課: 114.大智若愚難能可貴
2022-08-171562
-
第120課: 115.孔子回國的心意
2022-08-171548
-
第121課: 116.不念舊惡
2022-08-171701
-
第122課: 117.認識正直的模樣
2022-08-171524
-
第123課: 118.幾種可恥的言行
2022-08-171542
-
第124課: 119.談人生的志向
2022-08-172480
-
第125課: 120.改過要像打官司
2022-08-171453
-
第126課: 121.孔子一生成功的秘密
2022-08-171589
-
第127課: 122. 雍也可使南面
2022-08-171643
-
第128課: 123. 簡明但不簡陋
2022-08-171596
-
第129課: 124.什麼才是真的好學
2022-08-171676
-
第130課: 125. 周急不濟富
2022-08-171491
-
第131課: 126.抉擇該拿或不該拿
2022-08-171737
-
第132課: 127.用人不論出身
2022-08-171480
-
第133課: 128.其心三月不違仁
2022-08-172553
-
第134課: 129.找尋從政的人才
2022-08-171722
-
第135課: 130.閔子騫的進退之道
2022-08-171666
-
第136課: 131.冉伯牛的樂天知命
2022-08-172162
-
第137課: 132.貧窮的顏回如何稱得上賢
2022-08-172124
-
第138課: 133.學道為何會畫地自限
2022-08-171919
-
第139課: 134.要當君子儒不當小人儒
2022-08-173080
-
第140課: 135.挑選人才的眼力
2022-08-171471
-
第141課: 136.不誇耀功勞反而流傳千古
2022-08-181750
-
第142課: 137.靠口才與美色才能在社會上立足?
2022-08-182079
-
第143課: 138.走出困局的必經之路
2022-08-181533
-
第144課: 139.文質彬彬,然後君子
2022-08-181764
-
第145課: 140.生存要靠正直
2022-08-181655
-
第146課: 141.學習的三個層次
2022-08-181753
-
第147課: 142.中等資質的學習者
2022-08-181698
-
第148課: 143.智與仁的實踐法
2022-08-181708
-
第149課: 144.山水給人的啟發
2022-08-181591
-
第150課: 145.從霸道變公義再到仁道
2022-08-181604
-
第151課: 146. 觚哉。觚哉
2022-08-181633
-
第152課: 147.仁者為了救人是不是奮不顧身?
2022-08-181579
-
第153課: 148.博文約禮要並重
2022-08-181599
-
第154課: 149.孔子見南子
2022-08-181573
-
第155課: 150.中庸之道
2022-08-181765
-
第156課: 151.仁心與偉大事功不同
2022-08-191449
-
第157課: 152.博施濟眾與中華文化總綱
2022-08-191637
-
第158課: 153.述而不作,信而好古
2022-08-191530
-
第159課: 154.孔子一生所專注的三件事
2022-08-191717
-
第160課: 155.讓孔子憂心的四件事
2022-08-191717
-
第161課: 156.孔子閒居無事時
2022-08-191739
-
第162課: 157.孔子不再夢周公
2022-08-191509
-
第163課: 158.中華文化之總綱
2022-08-191689
-
第164課: 159.向孔子求教的基本條件
2022-08-191569
-
第165課: 160.孔子教育重啟發與聯想力
2022-08-191664
-
第166課: 161.禮節與同情心的自然展現
2022-08-191590
-
第167課: 162.是日哭,則不歌
2022-08-191510
-
第168課: 163.入世之道與領軍之道
2022-08-191538
-
第169課: 164.富貴到底該不該求?
2022-08-191473
-
第170課: 165.孔子所謹慎的三件大事
2022-08-191734
-
第171課: 166.子在齊聞韶
2022-08-191465
-
第172課: 167.孔子進退依仁
2022-08-191456
-
第173課: 168.樂在貧困之中
2022-08-191406
-
第174課: 169.孔子學習《易經》的功效
2022-08-191781
-
第175課: 170.孔子的雅言
2022-08-191820
-
第176課: 171.請問孔子的為人?
2022-08-191381
-
第177課: 172.孔子的好古敏求
2022-08-191751
-
第178課: 173.子不語怪力亂神
2022-08-191915
-
第179課: 174.三人行,必有我師
2022-08-191801
-
第180課: 175.孔子處於困厄的無憂無懼
2022-08-191533
-
第181課: 176.孔子不藏私的教學
2022-08-191361
-
第182課: 177.孔子教育的四種內涵
2022-08-191430
-
第183課: 178.聖人、君子、善人及有恆者
2022-08-191708
-
第184課: 179.孔子仁心及於動物
2022-08-191550
-
第185課: 180.多聞多見還要懂得抉擇
2022-08-191399
-
第186課: 181.孔子有教無類的精神
2022-08-192138
-
第187課: 182.以欲得仁
2022-08-191448
-
第188課: 183.似不知禮卻又知禮的對答
2022-08-191567
-
第189課: 184.唱歌也能與人為善
2022-08-231401
-
第191課: 186.為之不厭,誨人不倦
2022-08-231427
-
第192課: 187.祈禱的要義
2022-08-231625
-
第193課: 188.奢華與節儉的中道
2022-08-231465
-
第194課: 189.君子與小人的心境之別
2022-08-233271
-
第195課: 190.孔子的體態與容貌
2022-08-231382
-
第196課: 191.泰伯稱為「至德」的理由
2022-08-231471
-
第197課: 192.禮節能轉變品格上的缺失
2022-08-231396
-
第198課: 193.民風仁厚的方法
2022-08-231376
-
第199課: 194.曾子臨終之言給我們的省思
2022-08-232919
-
第200課: 195.曾子臨終的善言
2022-08-231576
-
第201課: 196.顏回的謙德之效
2022-08-231511
-
第202課: 197.可以託孤與寄命的人物
2022-08-231463
-
第203課: 198.泰伯篇第八章:知識分子的責任與承擔
2022-11-021779
-
第204課: 199.泰伯篇第九章:詩禮樂是必備的涵養
2022-11-021641
-
第205課: 200.泰伯篇第十章:為政的知難行易
2023-03-15895
-
第206課: 201.泰伯篇第十一章:通達人性避免禍亂
2023-03-15906
-
第207課: 202.泰伯篇第十二章:學習周公謙德
2023-03-15879
-
第208課: 203.泰伯篇第十三章:讀書不是為了功名
2023-03-15894
-
第209課: 204.泰伯篇第十四章:掌握學習核心知道進退時宜
2023-03-15882
-
第210課: 205.泰伯篇第十五章:君子思不出其位
2023-03-151134
-
第211課: 206.泰伯篇第十六章:孔子所讚歎的美好音樂
2023-03-15865
-
第212課: 207.泰伯篇第十七章:三種惡質之人
2023-03-15923
-
第213課: 208.泰伯篇第十八章:學如不及,猶恐失之
2023-03-15939
-
第214課: 209.泰伯篇第十九章:舜禹受禪而有天下
2023-03-15878
-
第215課: 210.泰伯篇第二十章:孔子歎美帝堯
2023-03-15893
-
第216課: 211.泰伯篇第二十一章:周文王的至德
2023-03-151034
-
第217課: 212.泰伯篇第二十二章:孔子對大禹的評價
2023-03-151035
-
第218課: 213.子罕篇第一章:孔子罕言的三件事
2023-03-151073
-
第219課: 214.子罕篇第二章:孔子的博學、謙虛與幽默
2023-03-15968
-
第220課: 215.子罕篇第三章:孔子的無可無不可
2023-03-15998
-
第221課: 216.子罕篇第四章:孔子高明的成就
2023-03-151176
-
第222課: 217.子罕篇第五章:斯文在茲
2023-03-15993
-
第223課: 218.子罕篇第六章:大宰的讚歎與孔子的幽默
2023-03-15898
-
第224課: 219.子罕篇第七章:孔子的多才多藝
2023-03-15886
-
第225課: 220.子罕篇第八章:孔子的無知與空空如也
2023-03-15934
-
第226課: 221.子罕篇第九章:鳳鳥不至,河不出圖的感慨
2023-03-156692
-
第227課: 222.子罕篇第十章:見特殊人物的心態與禮節
2023-03-15910
-
第228課: 223.子罕篇第十一章:孔門高材生如何形容他的老師
2023-03-151108
-
第229課: 224.子罕篇第十二章:孔子對於自己葬禮的抉擇
2023-12-08411
-
第230課: 225.子罕13_孔子的求而不求
2023-12-08343
-
第231課: 226.子罕14_孔子的淑世精神
2023-12-08399
-
第232課: 227.子罕15_孔子對魯國樂壇最大的貢獻
2023-12-08393
-
第233課: 228.子罕16_四件生活中很重要的事
2023-12-08378
-
第234課: 229.子罕17_孔子在川上的感歎
2023-12-08372
-
第235課: 230.子罕18_愛好賢人與愛好美色
2023-12-08350
-
第236課: 231.子罕篇第十九章:半途而廢則前功盡棄
2023-12-08343
-
第237課: 232.子罕篇第二十章:得英才而教的快樂
2023-12-08323
-
第238課: 233.子罕21_顏淵的精進不懈
2023-12-08373
-
第239課: 234.子罕22_想要成功不是只靠努力
2023-12-08329
-
第240課: 235.子罕23_珍惜光陰才有無限可能
2023-12-08300
-
第241課: 236.子罕24_讓他人的言語對我們產生正面的力量
2023-12-08369
-
第242課: 237. 子罕篇25:親師、交友與改過的重要
2024-01-18234
-
第243課: 238.子罕篇26:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
2024-01-18269
-
第244課: 239.子罕篇27:子路志於道的情操
2024-01-18301
-
第245課: 240.子罕篇28:這是孔子的勉勵而不是否定
2024-01-18255
-
第246課: 241.子罕篇29:歲寒,然後知松柏之後凋也
2024-01-18247
-
第247課: 242.子罕篇30:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼
2024-01-18269
-
第248課: 243. 子罕篇31: 這才是為學真正的進步
2024-01-18265
本集課程重點包括:
一、互鄉的人民難溝通
互鄉是一個鄉的名字,具體在何處,已不可考,這一帶的人大體上都很難溝通,或是因為環境封閉,不了解外面狀況,導致看法僵硬固化,難以改變,或者庸俗、自以為是。互鄉裡有一位童子來見孔子,見讀「現」,也就是晚輩見長輩,有人引薦,「門人惑」,孔子的弟子很疑惑老師為何要見,一方面見面浪費時間,再者,萬一這位童子曲解話意,毀謗孔子,不就助長了他的惡嗎?
二、本章是孔子有教無類、「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉」證明
「子曰:與其進也」,孔子說,眼前互鄉的童子有心來見我,我就願意教。可見孔子有教無類,不看對方的種類、出生高賤,或是剛強難化,言語固執己見,孔子不管他過去如何,只要他當下有恭敬求法之心,孔子就讚許、鼓勵他上進,給予善言、觀點、建議來提攜他。至於他離開後退轉,那也是沒辦法的事。
「唯何甚」,唯是沒有意義的嘆息,甚是過的意思,何甚即何必拒人太甚。「人潔己以進」,此人不管過去如何,他當下至少潔己以進,調整動機、禮儀,自行束脩以上。孔子是立己之人,此人潔己以進上門,孔子就讚許、鼓勵他的潔,循循善誘來教他。
「不保其往也」,但是不保證此學生的未來,教育原則就是只問當下,就像隋煬帝的老師是佛家鼎鼎大名的智者大師,可是智者大師過世後,隋煬帝一直變壞,最後變成暴君、昏君,那無關於智者大師。倘若必得學生未來不退轉,眼前老師才願意教,那天下無可教之人,世界上也沒有這種能耐的老師。
三、悔箭入心無益,親近善知識才是人生正道
本章也告訴我們,縱使過去昏聵糊塗、做了很多不好的事,但在親近善知識的時候,不妨礙我們調整動機、心態恭敬,禮儀到位來學習,改變我們的現在、未來,這才是人生的出路。
有一句話叫做悔箭入心,這樣的人會不斷地悔恨過去造的惡,如此會障礙進步。老師如果一直計較此人的過去,也會痛失人才。最好的老師是能夠轉變學生不好的地方,把學生教好的時候,老師的功德是更大的。
述而篇第二十九白話解釋
【經文】
互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:與其進也,不與其退也。唯、何甚。人潔己以進,與其潔也,不保其往也。
【白話解釋】
孔子之時,互鄉這個地方的人不通人情世故、自以為是、難以接納他人的意見,很難溝通。鄉裡有一位未成年的童子來求見孔子,想不到孔子同意接見,弟子們不以為然,不明白夫子為何要接見互鄉的人,而且是一個小孩。孔子向弟子們解釋說:唉,何必絕人太甚,他誠心誠意地來見我,向我求學,求見當下必有一番潔身自好之心想要上進,我就稱許他能潔己來見我,至於他受教以後,是否故態復萌,則是我不能保證的。意即孔子不擔保童子往後的行持。
本章孔子對互鄉童子,不追問他的以往,也不預先揣測他的將來,只就當前誠心求見之心,讚許而教誨。
【章旨】
此章言孔子的教誨之道,是自行束脩以上未嘗無悔,更見夫子有教無類的精神。
《論語講要》原文
「互鄉難與言。童子見。門人惑。」
集解:「鄭玄曰,互鄉,鄉名也,其鄉人言語自專,不達時宜。而有童子來見孔子。門人怪孔子見也。」
「子曰:與其進也,不與其退也。唯何甚。」集解:「孔安國曰。教誨之道,與其進,不與其退。怪我見此童子,惡惡一何甚也。」
劉氏正義:「劉氏逢祿述何云,春秋,列國進乎禮義者與之,退則因而貶之,亦此義也。唯何甚者,唯、語辭。夫子不為已甚,故云唯何甚也。」已甚,是過當,或過分之義。
「人潔己以進,與其潔也,不保其往也。」
集解:「鄭玄曰。往,猶去也。人虛己自潔而來,當與其進之。亦何能保其去後之行也。」皇邢二疏皆引顧懽云:「往謂前日之行也。夫人之為行,未必可一。或有始無終,或先迷後得。故教誨之道,潔則與之。往日之行非我所保也。」此與鄭異。當以鄭注為優。
孔子有教無類,門人或以教不得其人,不免徒勞,甚或濟其為惡,故惑之。孔子則只注重其人當前求進之誠心,故許其潔己以進。至其受教以後,是否故態復萌,則不能保證。否則世間可教之人無乃太少乎。子曰下兩段文:「唯何甚。」是不論過去。「不保其往。」是不論將來。