課程簡介

繼上一堂課，子貢問博施濟眾是否就是仁之後，本章子貢問孔子實行仁道的方法是什麼呢？
孔子先以比喻答道「工欲善其事，必先利其器」，居住在這國家，要事奉這國家的賢大夫，要結交有仁德的士人，這就是行仁的內涵。究竟「工欲善其事，必先利其器」這句耳熟能詳的俗諺，為什麼是行仁的方法？比喻中的工匠、要完成的事項、所要磨利的器具又各自指涉什麼？後文提到的賢大夫和士人有何不同？我們應該如何分辨、並在生活周遭與這樣的人結識相處呢？為什麼與這些人結交就是行仁的方法、有助於我們實踐仁道、長養仁心呢？
仁者的形象與行仁的方法，皆是我們修身學道、了解孔子內涵中相當重要的學問，透過本章唐老師的解說與引導，我們將對自身學習產生更多快樂與興趣。

課程教材

論語   衛靈公篇第十五   第十章

子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

子貢問孔子，怎樣為仁，據劉氏正義，為仁當行仁講。孔子先說比喻，工匠想做好工作，必先使其工具鋒利，然後為子貢說為仁之道，居在這國家裡，要事奉這國家的賢大夫，要結交有仁德的士人。事賢大夫，可以隨之學習，友其仁士，則有所切磋。

皇疏：「大夫言賢，士云仁，互言之也。」

士是不在位的讀書人，士有仁德而又年長者，也可以事之為師，此處是指與自己年齡相等者，可與他結交為友。

學者有良師益友，才能成就其道德學問。