子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

【白話解釋】

子張問孔子：怎樣才可以從事政治？孔子說：要遵從五種美事，屏除四種惡事，這就可以從政了。

子張問：五種美事是哪五種？孔子說：君子為政，施恩惠於民而不耗費財力，勞役人民而不招民怨，有欲望但不是私心之欲，心中安泰而不驕傲，有威儀而不兇猛。

子張問：怎麼樣是施恩惠於民而不耗費財力？孔子便逐條解釋這五種美事：一、為政者要以適當的政策來利民，人民所想要的利益不同，就要因著不同的利益，制定不同的政策，付諸實施。例如因著農民所希望的利益，制定利於農民的政策，因著工商之民所希望的利益，制定利於工商之民的政策。以這些利民的政策來輔助各地各業人民，使其安居樂業。

二、為政者推行公共建設，如修治溝渠、養護道路橋樑等，需用民間勞力，但需選在農閒時期勞動人民，如此做又有誰怨呢？

三、君子的欲望，是想推行仁政的欲望，想要行仁，便能得仁，這種慾望不是貪。

四、君子待人接物，虛心平等。所待之人，無論多數少數，也不論是大人物小人物，都不敢怠慢，此即胸襟舒泰而不驕傲。

五、君子衣冠端正，莊重儀容令人望之儼然而敬畏，此即威而不猛。

子張再問什麼是四惡。

孔子為子張解釋：一、為政不先教民，人民犯罪就殺，這叫做虐。二、為政者不在事先一再的告誡，而立刻就要看到成果，這就是暴。三、政令發布很慢，限期完成卻是緊急而刻不容緩，這就是賊害人民。四、同樣是給人財物，卻出手吝嗇，如同出納官員般的小氣。

【章旨】

此章論為政之道。