子遊曰：子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣，抑末也；本之則無，如之何？子夏聞之曰：噫！言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣！君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！

【白話解釋】

子游說：子夏的學生，做些灑水掃地、應對賓客、進退禮儀等事還可以，然而這些是支末細節之事，學不到根本之道，如何是好呢。子夏聽到這些話，便歎息說：子游說錯了。君子之道，不是我不傳給弟子們，但看誰是應該先傳授的，我便先傳，誰是應該以後才能傳授，我且先懶得傳授（倦教），就好比培植草木，應該區別它的種類，而採用不同的培植方法。君子之道，怎麼能不按弟子的程度而一概以高深的道理誣妄施教呢？凡事皆有先後次序，只有聖人教賢人才能將學問的本末圓融一貫的教授弟子，不必循序漸進，非普通人所能為，只有聖人教賢人才能如此。

【章旨】

子游評論子夏的教學方法，捨本求末，子夏言己教學方法為循序漸進，有先後次序。