子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉。子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，爾何如。對曰：方六七十，如五六十。求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。赤，爾何如。對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點，爾何如。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎，亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也。三子者出，曾晳後。曾晳曰：夫三子者之言何如。子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也。曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯，求則非邦也與。安見方六七十，如五六十，而非邦也者。唯，赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何。赤也為之小，孰能為之大。

【白話解釋】

子路、曾皙、冉有、公西華侍於夫子坐側。

孔子說：因為我的年紀比你們長一些，我推行王道政治已經沒有用了。但你們年紀還輕，現在閑居時，常常說沒有人知道你，如果有人知道並要啟用你，你們將如何被用？子路一聽，便倉促直接的回答說：一個有千輛兵車的大國，夾在兩大國之間，兩個大國用軍隊加以侵害，又因為兵災而導致國內年歲飢荒，若由我仲由臨危受命來治理這個國家，考察檢驗這三年治國的績效，是軍民不但有作戰的勇氣，而且知道禮義。

子路說完，夫子訓誡的笑了一笑，然此笑並非訓誡子路之志，而是訓誡他太直率不謙遜。孔子這樣一笑，現場急遽冷凍，冉有等學生不敢多言。於是孔子指名徵問。孔子先呼冉求之名，問冉求：你的志向呢？冉求回答：六、七十方里，或五、六十方里的地方，我若去治理，到三年考察成績的時候，將是人民生活富足，至於禮樂教化，則留待後來的君子。冉求說的話，有謙退與不謙退，不謙退的是「可使民足」，謙退的是「如其禮樂，則俟君子」。孔子聽了，未置可否。

孔子再指名公西華問：你的志向呢？公西華回答：我不能做到什麼，但我願意學習，宗廟祭祀之事，兩國之君或多國之君會面訂立盟約時，我願意穿上禮服、戴上禮帽，做一個小小的儐相。

曾皙在一旁彈琴，孔子問完前面三個學生，然後問曾皙，你的志向呢？曾皙原本在彈琴，聽見孔子與子路等三人談話時，便暫停止，此時孔子叫他，他就鏗鏘一聲將琴放下，坐起身對孔子說：我沒有三位師兄弟的才情，我跟他們志向不同。孔子說：何妨說說呢，不必顧忌。曾皙於是簡約說出自己的志趣：春季的最後一個月，這時換穿新製的春服，帶領成年者約五、六人，以及未成年的童子六、七人，在沂水求雨的舞雩壇各處遊覽，盡興之後，歌詠而歸。曾皙講的就是隱居教書的志趣，所以孔子感歎的說：我跟你一樣啊！

子路、冉有、公西華出去後，曾皙問孔子，剛剛他們三位所講的話如何？孔子說：他們只不過說說自己的志向罷了。曾皙又問：夫子為何對子路是訓誡的笑，孔子解答：治國要以禮，子路的言語不謙讓，所以訓誡他。曾皙回答「唯」表示了解。又問孔子：冉求說的難道不是治國嗎？孔子回答：誰說方圓六、七十里，或五、六十里的土地不是國家呢？曾皙聽了，再應以唯，然後再問公西華難道不是治國嗎？孔子再解答：宗廟會同之事，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華是大相之才，如果他說自己只能做小相，誰又能做大相呢？

在孔子當時，天下無道已久，孔子周遊列國，無一處能行其道，所以回到魯國後，就在家隱居以求其志，一面教學、一面刪定詩書，作春秋，用之則行，舍之則藏，眼前時機是藏器於身，待時而動，這是孔子提示弟子各言其志的用意。所以說「吾與點也」，並未否定三子談政治抱負。孔子沒有點頭的是時機，心志雖有，時機不然，孔子的志向已經不是辦政治了，曾皙的回答與夫子一拍即合，曾皙沒有在說自己的志向，他講的是夫子的心。

【章旨】

此章夫子乘閒，弟子們侍坐，因使各言其志，以觀其器能也。