冉有曰：夫子為衛君乎。子貢曰：諾，吾將問之。入曰：伯夷、叔齊何人也。曰：古之賢人也。曰：怨乎。曰：求仁而得仁，又何怨。出曰：夫子不為也。

【白話解釋】

歷史背景：本章歷史背景是孔子周遊列國第五次入衛國，當時的國君衛出公蒯輒，是衛靈公的孫子。在此之前衛靈公之世子蒯聵，怨其母南子淫亂，涉嫌謀殺南子而未成功，出奔宋國，事在魯定公十四年。至魯哀公二年春，衛靈公過世，夫人南子稱靈公遺命立公子郢，但郢不肯接受，建議傳位給太孫輒。於是衛國人乃立蒯聵之子輒為君。

同年六月，晉國臣子趙鞅挾著與衛國的宿怨，帥師名義上是送蒯聵回國，實則藉此入侵，並進兵到戚這個地方，此處是衛國之邑。魯哀公三年春，齊景公想要報復晉國昔日對齊無禮之怨，遣其臣國夏，與衛石曼姑聯合，圍困戚邑。以拒蒯聵歸國。蒯聵出奔回國，及輒繼位拒父，皆是受人挾制，而非註解所言之父子爭國。

此時孔子與諸弟子正在衛國，頗受衛君蒯輒崇敬，且有意請孔子執政。冉有疑夫子有意助蒯輒，卻不敢直接問老師，乃私自問子貢：夫子會幫助蒯輒嗎？子貢亦不了解，遂入問孔子：伯夷叔齊是怎麼樣的人？這兩個兄弟讓國的高尚德行人人皆知，子貢哪裡不懂，然子貢提問這兩個人的言下之意是，夫子若不助衛君，應說伯夷、叔齊做的對。夫子若助衛君，應說伯夷、叔齊為非。孔子回答：伯夷、叔齊是古代讓國的賢人。子貢又問：伯夷、叔齊初雖有讓國之賢，而終於餓死，伯夷是否怨恨父親，叔齊是否怨兄？子貢此問言下之意是，若夫子不助衛君，應回答沒有怨恨。而孔子回答：伯夷、叔齊二人讓國皆是求為仁，若伯夷違背父親遺言而立為國君，將心不安。叔齊是弟，兄長已逃至他國，若自己立為國君，亦心感不安，於是與兄一起逃，他們都是在行孝悌之道，都在求仁道，雖然終於餓死，但得成於仁，又有何怨呢？可見孔子講求相讓，而非相爭，這是仁政的根本，更是衛國百姓之福。子貢一聽了然於心，乃退而告訴冉有說：夫子不會幫助蒯輒。

【章旨】

此章明孔子進退依仁。