《論語》乃孔夫子與弟子講學之語錄。涵蓋人生內在與外在的出路，乃十三經經義所在，是寶貴的人生中，不能不學習的一部寶典。

讀經教育一直以來皆是啓蒙中最重要的一環，定靜力、體悟力、記憶力乃至於古文的閱讀能力，都可以從讀經的過程中獲得培養。《論語》是經學中十分重要的一部經典，淺處有基本人倫關係的教學，深處有性與天道的內涵，還有君子入世在人情世故上的練達。它可作為啓蒙的門戶，亦是十三經義理的總攝。

在讀誦與學習上，句讀與讀音不可不做講究。斷句的位置與讀音的差異，往往有差之毫釐，失之千里的結果，在孩童讀經時造成先入為主的印象，成為未來正解經典的障礙。《論語》述而篇中說：子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。言語雖有地方之殊，時代之異，然而經典的讀音與解義關係文化的傳承與弘揚，不能隨時地而變，務須正言本音，音正而後義全。是故夫子雖生長於魯，於五經、先王典法上，皆以雅言正言其音，而不用土音。因之經典讀音的正確與否，有其絕對的重要性。

雪廬老人為孔上公德成（受命為大成至聖先師奉祀官）業師，乃山東之大儒，其受孔上公之命講授《論語》，並由徐醒民先生敬記出書《論語講要》，繹其經義，綱舉目張。本書特依《講要》之斷句，並採取雪廬老人講述教授之音義，期能讓有心從事《論語》學習之學人，從雅言正音中開始。