《傳承的時節》25–霜降

霜降是秋天的最後一個節氣，始於陽曆十月二十三日至十月二十四日之間，為期十五日。此時天氣越來越冷，地表的溫度低、水蒸氣散發不快，露水凝結成霜而下降，在植物或地面上，結成水晶狀的細冰，不同地區感受到的霜降不同，台灣平地出現結霜的機會不多，大陸許多地區霜降能明顯感受，在大陸北方，夜間氣溫甚至會下降至零度左右。 霜降時節氣溫較低，已開始接近冬天的天氣了。於此節氣脾臟功能處於旺盛時期，由於脾胃功能旺盛，易導致胃病產生。所以此節氣是慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍病好發的高峰期。因寒冷的刺激，人體需要熱量消耗增多，食慾增加，人體新陳代謝也增強，自主神經系統功能易發生混亂，胃液及各種消化液分泌也變多，必然會加重胃腸功能的負擔，影響胃壁潰瘍處的修復，因此在寒冷的深秋及冬天，要特別注重自我保養。

霜降是秋天的最後一個節氣，始於陽曆十月二十三日至十月二十四日之間，為期十五日。此時天氣越來越冷，地表的溫度低、水蒸氣散發不快，露水凝結成霜而下降，在植物或地面上，結成水晶狀的細冰，不同地區感受到的霜降不同，台灣平地出現結霜的機會不多，大陸許多地區霜降能明顯感受，在大陸北方，夜間氣溫甚至會下降至零度左右。 

霜降的三候現象為「一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯」，指得是豺狼將捕獲的獵物先陳列後再食用，頗有秋決天祭之意味。此時節大地上除了常春樹外的綠葉，都因遇霜而枯黃，片片凋落。蟄蟲在霜降後躲入洞中，不吃不動，垂下頭來準備進入冬眠狀態。
 
秋天的節氣總是給人肅殺卻又美麗的印象，霜降也是個優美的名字，歷代也有不少霜降的詩詞，唐朝詩人白居易就曾在不同時期寫過兩首關於霜降的詩，《謫居》詩「面瘦頭斑四十四，遠謫江州爲郡吏。逢時棄置從不才，未老衰羸爲何事。火燒寒澗松爲燼，霜降春林花委地。遭時榮悴一時間，豈是昭昭上天意」，詩中白居易以霜降比喻人生的起落，榮粹都是一時的，等待春回大地的那一天。 

過了五年，白居易寫下《歲晚》一詩，「霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將宴，物皆複本源。何此南遷客，五年獨未還。命屯分已定，日久心彌安。亦嚐心與口，靜念私自言。去國固非樂，歸鄉未必歡。何須自生苦，舍易求其難。」謫居的日子並沒有結束，但此時詩人的心境已有所轉變，隨遇而安，懂得心安居易了。
 
可見同為霜降，心境不同，就會有不同的體悟與感受，懂得調適自己的生活態度，就可以享有精彩的人生。

二十四節氣的養生之道-霜降

霜降露水凝結為霜，表示天氣更冷了，是為秋季最後一個節氣，是秋天向冬天過度的一個節氣，因為此時氣溫較地，已開始接近冬天的天氣了。於此節氣脾臟功能處於旺盛時期，由於脾胃功能旺盛，易導致胃病產生。所以此節氣是慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍病好發的高峰期。因寒冷的刺激，人體需要熱量消耗增多，食慾增加，人體新陳代謝也增強，自主神經系統功能易發生混亂，胃液及各種消化液分泌也變多，必然會加重胃腸功能的負擔，影響胃壁潰瘍處的修復，因此在寒冷的深秋及冬天，要特別注重自我保養。

根據中醫養生學，秋季宜平補，四神湯是不錯的選擇，其藥材包括山藥、蓮子、芡實、茯苓，不過隨著時代的演進，也有人以薏苡仁取代了茯苓，又或著在基本方中再加上薏苡仁、當歸等等，不過因為秋季需平補的關係，再者並非每個人都適合吃當歸，故宜酌量使用，甚至不使用。

另外艾灸神闕穴（就是肚臍），可以除去腸胃寒氣，削一片薑，刺幾個小洞，然後把艾條的細末撚成黃豆大小的小團，放在薑片上點著，可達到溫裡通氣的作用，對於虛寒體質的人，非常合適。若腸胃受寒時，必須謹記一點，剛受寒時，切莫急著灌熱水，因為腸胃剛受寒時，還處於收縮狀態，突然灌進腸胃的熱水，會使之受傷，用艾灸是最好的方法。千萬不能小看肚臍，此處是人體與外界相通的一個闕口，媽媽們記得，不要讓孩子去摳肚臍，人身上的熱氣容易因為這樣而散了出去，容易導致腸胃受寒，另外在孩子睡覺時，記得肚子要保暖喔。