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賞花燈、猜燈謎、提燈籠、吃元宵、放天燈，熱鬧又饒富趣味的活動可以說是大人小孩皆愛，元宵節是過年節慶活動的尾聲了，在看完絢麗的燈火後，畫下完美的句點，一切恢復常態。就讓我們一起來看看這個特別節日的起源與意義吧！
時節，是每個人的共同記憶，一代傳承一代，伴隨著人類的發展史，建立了一套強而有力的自然法則與倫理規範，與我們的生活息息相關、密不可分。
隨著一年一年的循環流轉，每個節日、節慶、時段，都有其意義，那是大自然的輪替；是宇宙的法則；是人類的的起居作息；是不可磨滅的歷史印記，也是一種生生不息的傳承文化。
時節、節慶雖然在生活中傳承相襲，然而大多數的人並不知曉其重要性與背後的意義。其實，懂得時節的變化及含意，對我們多有好處，不只能提升知識，也能保留人文習俗，還是最天然的養生之道。
古時候以農立國，因此，季節的變更尤其重要，把一年分為二十四節氣，是古人經過兩千多年努力得出的智慧結晶。二十四節氣歌裡很清楚而簡易的記載了時序的變化，歌詞道：「春雨驚春清穀天；夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天；上半年來六廿一，下半年來八廿三。」每個節氣有其專名，都含有氣候變化、物候特徵和農作物生長情況等意義，值得我們探討學習。
《傳承的時節》透過圖文配合的形式，帶大家深入了解節日與節氣的故事。並特別開闢中醫養生的專欄，讓大家隨著節氣的轉換，能正確的照料自己的身體與心情。若能了知這些節氣背後隱含的道理，就可以很清楚認真的過每一天，也更能體會時節之於我們的重要性，並把這個龐大的文化資產傳承下去。
中華無盡燈文化學會監製
元宵節又稱為燈節、元夕、小年及上元節，「上元節」源自於道教，上元祀天官、中元祀地官、下元祀水官，合稱三官大帝。這三天分別是一月十五、七月十五、十月十五，傳說這三天為三官大帝的誕辰日，三官大帝奉玉皇大帝的命令下凡治理人間，而道教的三官大帝正是我們耳熟能詳的堯、舜、禹。
古時候不像現在晚上才是熱鬧的開始，古代夜晚一片漆黑，並有宵禁政策，路上沒有行人的蹤跡，而從漢朝起，便有正月十五夜不宵禁的傳統，「宵」是夜的意思，上元節這天可以通宵達旦，故稱為元宵節。既不宵禁，路上就要有燈火照明，於是便開始在燈上做文章，花燈的種類一朝比一朝華美，演變至今，各式的花燈千變萬化，令人目不暇給。
上元節稱為燈節，始自於唐朝，在開平盛世時紮花燈來慶祝，種類多樣，到了宋朝，迎來全盛時期，著名詩句寫道：「去年元月夜，花市燈如晝」，花燈羅列，明亮一如白晝。以前花燈有玻璃球做的，有用五彩蠟紙、菩提葉、玳瑁、羊皮做的，精采絕倫，質感細膩，今日無可取代。
講到元宵節，蘇味道的《正月十五》一詩描述了長安城裡元宵之夜氣氛熱絡、熙熙攘攘，天地不閒、人煙繁盛的景象，堪為佳作。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載，每年這天晚上，長安城裡都要大放花燈，前後三天，夜間不戒嚴，熱熱鬧鬧慶元宵。以下就跟著這首詩一起進入張燈結綵、同慶佳節的場景吧！
全詩內容為：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌進落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相摧。」首聯描述燈火輝煌，樹上懸掛花燈，積雪未融，燈雪交互輝映，四望如一。這一天城門開放，橋上燈火如繁星，燈影照耀，望之如天上銀河，美不勝收。出來看熱鬧的人如何呢？次聯寫京城廣闊，馬來馬往，踩在地上，勾起塵土，人潮湧動，天上的明月也來湊熱鬧，追著人跑，照到每一處角落。第三聯寫慶祝的情景，遊行中的歌技皆艷若桃李、容貌嬌美。遊行的隊伍，人人都有參與感，唱著歌，互相應和，歡笑聲不絕於耳。末聯寫維持治安的警衛也通達人情，夜不禁宵，反映出當時乃治世，人山人海，官民同樂。而唯一不解人情的就是鐘了，古時候的鐘為「玉漏」，漏有銅製、有玉製，所謂銅壺滴漏，催促著人們時間一分一秒的過去，如果玉漏不催，夜就不破曉，就可以一直歡樂下去，可惜良宵苦短，一切都是無常。以無常觀總結全詩，手法高明。
歡樂的時光總是過得特別快，而歡慶之後，易生起惆悵、空虛之感，又要藉著吃喝玩樂來彌補心中的空洞，然而通常愈補愈大洞，無限循環。人生苦短，許多人講究及時行樂，卻不知道有正確的知見，去做有意義的事，才是真正珍惜光陰的方法，這樣的快樂也才不會消逝、迷惘。
元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，象徵著鳥語花香、風光明媚的春天到來，世事無常，春天也會如同過年、如同元宵節一樣，一下就過了，就讓我們珍惜美好的時節，外出賞燈賞月、吃元宵、猜燈謎，並期許自己有一個全新的開始！
傳承的時節（連載中）
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