課程簡介
我們可以從多種方向來分別一個人是否為小人,第一步就先看他的臉色及言語。君子講究外相,小人也是,但是小人講究外相的目的都是為了討好別人,為了得到自己的好處,百般的算計,不惜說出違心而好聽的話,背道而和悅的容顏,因此我們必須具備詳加分明的能力,才能看得清楚。
課程教材
論語講要 學而篇第一 第三章
子曰:巧言令色,鮮矣仁。
此章謂巧言令色之人少仁。鮮仁之人,難與共事。
巧言,善於辭令。令色,以容貌悅人。仁由本性而來。中庸雲:「天命之謂性。」治國平天下,必須明性。性難明,必須學道。道仍難明,遂講德。德猶難明,遂講仁。仁從二人,人與人相處,須講厚道。巧言令色之人,仁厚既少,與言道德更難。學仁者多於此處省之。經文:「鮮矣仁。」鮮仁,是少仁。古注或說為無仁,則非經義。
論語講要 陽貨篇第十七 第十七章
子曰:巧言令色,鮮矣仁。
集解王肅注:「巧言無實,令色無質。」
邢昺疏:「此章與學而篇同,弟子各記所聞,故重出之。」
論語講要 衛靈公篇第十五 第二十七章
子曰:巧言亂德,小不忍,則亂大謀。
巧言,能把無理說得有理,而且動聽,這種言語足以擾亂人的德行。
小不忍,無論對人對事,如在小處不能忍耐,便會擾亂大計。
古注又有據孟子公孫醜篇所說的「不忍之心」解釋小不忍,以為苟不忍心惡一人,則將有亂大謀。細研此章經義,不如只作前一講好。