課程簡介

我們可以從多種方向來分別一個人是否為小人，第一步就先看他的臉色及言語。君子講究外相，小人也是，但是小人講究外相的目的都是為了討好別人，為了得到自己的好處，百般的算計，不惜說出違心而好聽的話，背道而和悅的容顏，因此我們必須具備詳加分明的能力，才能看得清楚。

課程教材

論語講要 學而篇第一 第三章

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

此章謂巧言令色之人少仁。鮮仁之人，難與共事。
巧言，善於辭令。令色，以容貌悅人。仁由本性而來。中庸雲：「天命之謂性。」治國平天下，必須明性。性難明，必須學道。道仍難明，遂講德。德猶難明，遂講仁。仁從二人，人與人相處，須講厚道。巧言令色之人，仁厚既少，與言道德更難。學仁者多於此處省之。經文：「鮮矣仁。」鮮仁，是少仁。古注或說為無仁，則非經義。

論語講要 陽貨篇第十七 第十七章

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

集解王肅注：「巧言無實，令色無質。」
邢昺疏：「此章與學而篇同，弟子各記所聞，故重出之。」

論語講要 衛靈公篇第十五 第二十七章

子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

巧言，能把無理說得有理，而且動聽，這種言語足以擾亂人的德行。
小不忍，無論對人對事，如在小處不能忍耐，便會擾亂大計。
古注又有據孟子公孫醜篇所說的「不忍之心」解釋小不忍，以為苟不忍心惡一人，則將有亂大謀。細研此章經義，不如只作前一講好。