唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》 272.先進篇 第十章

【經文】

顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣。曰：有慟乎。非夫人之為慟，而誰為。

【字詞解釋】

慟：音同「痛」，哀傷過度。

【白話解釋】

顏淵死，孔子到顏家去弔哭，哀傷過度。隨行的諸弟子說：老師您哀痛過度了。孔子哀痛過度而不自知的說：有嗎，我有哀痛過度嗎？既而一想，確實過於哀傷，便說：我不為顏回哀痛，當為誰哀痛呢？

【章旨】

孔子因為顏淵之死，表示深切哀痛的心情。

本章重點

一、孔子是最可以怨天的人

〈先進〉篇連續四章開頭都是顏淵死，可見顏淵之死在孔門如同震撼彈，是錐心之慟，本章孔子到顏回家去弔唁，弔是安慰死者，唁是安慰生者，請生者節哀。 孔子跟顏路都是白髮人送黑髮人，中華文化在孔子身上，真的是禁得起考驗，顏回是孔門的傳承人選，此時過世，傳承中斷，孔子推展正法就是替天行道，理當受到老天的加被，老天怎麼能讓傳承中斷呢？所以孔子是最可以怨天尤人之人，可是孔子卻不怨天，認為這是蒼生無福，這是命吧！ 顏回對孔門的貢獻很大，《史記‧弟子列傳》中孔子說，自從有了顏回，「門人益親」，學生更加親近，因為顏回會用很多正法的內涵，鞏固孔門弟子對老師的向心力，讓大家學有所得、交情很好。外人容易看到子貢對孔門跟國家的事功，而看不到顏回對孔門的貢獻，孔子在《史記》中說，他願意成為顏回的財經大臣，可見顏回的貧窮，孔子都看在眼裡，顏回如果是行大道之人，孔子願意幫助他推廣。

二、顏回死，孔子喪心過度

「子哭之慟」，孔子到喪家哭弔，慟就是過度，可能是搥胸頓足、放聲大哭，動作超乎一般。禮上說，樂不淫，哀不傷，樂、悲哀都不應過度，此時孔子哀的過度，可能會傷身體。 跟隨的人看到孔子哭得超乎常情，希望孔子節哀。孔子的兒子伯魚過世時，孔子沒有這樣哭，在陳絕糧時也沒有哭，被匡人圍困時也沒有哭，被司馬桓魋追殺時也沒有哭，但是顏回過世，孔子哭得悲痛不已。有些人遇到逆境挫折就哭，這是懦弱的表現，而孔子哭顏回，是感慨天下蒼生無福，是惋惜的哭，這種哭反而是一種悲心，孔子說「有慟乎？」我有悲傷過度嗎？可見孔子哭得渾然忘我，已經忘了自己在悲傷，這是真情流露，經由弟子們提醒，孔子才發現自己悲傷過度，而說我不為此人哭，我為誰哭？誰還當得起我這樣哭？因顏回是傳接道統的人。

三、孔顏師生的交情

顏回跟隨厲害的老師，與孔子是名為師生，情同父子的關係，甚至情勝父子，以心交心。孔子跟伯魚是血脈相承的父子關係，可是顏回跟孔子，叫做心子，是心靈深處的交往，傳承之才叫做心子。

《論語講要》原文

噫，傷痛之聲。天喪予，即是天喪亡我。傷痛之極，所以連說兩句。

孔子嘗說，天生德於予，桓魋其如予何？又說，文王既沒，文不在茲乎。天之未喪斯文也，匡人其如予何？孔子來此世間，是由天命以自堯舜至周文的道統，教育人民。在其三千弟子中，顏子最能了解孔子之道，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔子的心中，是道統的繼承人，是聖教的輔佐者。顏子一死，孔子遽失輔佐，道統無人繼承，天下蒼生將如之何。因此，有天亡我的感受，所以發出如此悲痛的歎息。