唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》 270.先進篇 第八章

【經文】

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。

【字詞解釋】

槨：棺外的套棺。

【白話解釋】

顏淵死，他的父親顏路請求將孔子的車子出賣，所得資金來買棺外的套棺。孔子說：人的兒子雖然有才與不才的分別，但在父親的立場是相同的。我的兒子鯉過世，有棺木而沒有棺外的套棺，當時我也沒有賣車為他置辦套棺，因為我有時要隨大夫上朝，不可以步行。

【章旨】

記孔子因顏回之死，對料理喪事，備辦棺槨所持的態度。

本章重點

一、顏路請孔子賣車，以資買顏回的棺

顏回四十歲過世，當時是魯哀公十四年，孔子七十一歲。顏路姓顏，名無繇，小孔子六歲，是孔子第一批的學生，也是孔門七十二賢之一，孔門第一批學生還包括子路、冉伯牛、曾子的父親曾點，他們都是孔子最早期的學生，因為他們，孔子的講學事業才得以延續，才有後期的弟子，像顏回、仲弓、子貢、宓子賤、子張等。 顏回過世，此時顏路請孔子賣車，來做顏回的槨，也就是棺外的套棺，古代重視棺槨，以此作身份象徵，分為內棺跟外棺，古代天子有七個外棺，諸侯是五個，大夫是三個，士或一般人，都可以用一個外面的套棺，其實天子七個套棺，外棺也都只有一個，只不過是用綢緞的布多套幾層而已，不是真的有七個外棺。

二、孔子的回應

孔子對顏路說：我的兒子伯魚不才，你的孩子才，可是我愛孩子的心也不輸你。其實伯魚跟顏回相比雖然差得多，但也是七十二賢，「鯉也死」，鯉即孔子的兒子孔鯉，字伯魚，孔子七十歲回到魯國時，伯魚過世，享壽五十歲，葬伯魚的時候，是有內棺而沒有外面的套棺，孔子不主張有套棺的理由，就是《禮記‧檀弓》上說的「稱家之有無」，家裡富有，也不能逾禮厚葬，無財則不可以備禮。孔鯉不富有，不必為他有套棺；顏回也不富有，所以不必為他有套棺，「禮與其奢也寧儉，喪與其易也寧戚」，站在此原則上，與其辦得很鋪張，不如有哀思之情，真情比鋪張還要重要。

孔子、顏路都有喪子之痛，愛子之心皆同，接著孔子在禮制上說，叫「吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也」，孔子沒有為伯魚捨車，同理也不會為顏回捨車，理由就是從大夫之後，孔子雖已去職，不做魯大司寇，但是爵位沒有被拿掉，依然有大夫之名，也有大夫之實，有事還可以上朝，國家有大事時，孔子還要去開會，國君、季康子都會諮詢他的意見。此時孔子上朝不能徒步而行，禮制上大夫必須有車子。

三、顏路與門人對顏回的感情

古代以車贈予死者家屬，做為喪葬之用，這種禮是有的，所以有人說顏路刻薄，孔子年老需要車代步，向他要車，有失厚道。其實不是，在禮制上可以捐贈，顏路以兒子為榮，他希望老師表達對顏回的敬意，給予肯定，門人想厚葬顏回，也是對顏回高度的肯定。顏回是孔門弟子心目中的典範，孔子對他也多有稱讚，孔子愛顏回甚至甚過兒子，顏回過世，孔子哭得不成人形，傷心過度。本章可以看出孔子雖然很有感情，可是也不能夠違背禮制，感情當中有理智，理智當中有感情，這是處世的原則。

《論語講要》原文

顏淵死，其父顏路請求以孔子之車為之槨。槨是棺外的套棺。古注以為顏路請將孔子的車子出賣，以資買槨。也有注者認為不是賣車買槨，考據甚繁。

孔子未許可，並對顏路說明，人子雖有才與不才之異，但在其父各言其子則同，我子鯉死，有棺無槨，當時我未嘗賣車為他作槨，因我有時要隨大夫上朝，不可以步行。 孔子周遊列國，回到魯國，雖不作大夫，但國家有大事，仍然上朝，故謙言：「從大夫之後。」

顏路之請，或因禮制不合，所以孔子不許。其他原因，古注所說不一，存疑。