發表留言
寫筆記
信息通知
昇降排序
政治根本在於孝,人倫常道的重要第26課

課程簡介

景公問政於孔子,想請教辦政治的關鍵,孔子給了一個橫貫古今的答案:君君、臣臣、父父、子子。自此,古人奉其為圭臬,今人視其為草芥。有人說孔子的眼光獨到,點出問題,有人說孔子思想封建,支持階級制度。然而孔子的原意為何,今天我們讓我們還他一個清白,讓大家認識一個不同於你所以為的孔子。

 

課程教材

論語講要 顏淵篇第十二 第十一章

齊景公問政於孔子。孔子對曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉。信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸。

齊桓公以管仲為相,齊景公以晏子為相,管、晏都是了不起的人物。景公此時,齊國政治不安定,所以景公問政於孔子。

君君,臣臣,父父,子子,這是孔子為景公講明人倫常道,以此為治國的根本。君君,臣臣,就是君要行君道,臣要行臣道;父父,子子,也是要各行其道。如此便能使個人以至國家,一切都上軌道,政治自然安定。

景公一聽,便稱「善哉」,接之再以反義語強調倫常的重要性。「信如君不君,臣不臣,父不父,子不子」,意為如果君臣父子不能各行其道,例如君不仁,臣不忠,父不慈,子不孝,則國家必然大亂,雖有很多糧食,但在亂世,生命不保,還能安然享受嗎?所以說:「雖有粟,吾得而食諸。」諸字是「之乎」二字的合音字。

古注,陳氏滅齊,在景公時已見其兆,所以孔子示以根本之圖。後世治國平天下的人果能力行孔子的人倫之教,自然絕其禍亂之源。



    0:00
    0:00