論語‧子貢(23)-子貢好問而學,知交友之道《顏淵12-23》

論語‧子貢(23)-子貢好問而學,知交友之道《顏淵12-23》

講師:唐瑜凌先生

今日課程介紹:子貢善於觀察又通達事理,因此時常對夫子有種種提問,以進一步學習夫子內涵,此章即是他好問而學的例證,問夫子交友之道。
夫子回答簡短,大意是「以是非觀念勸告引導朋友,如果朋友不聽從,則停止勸導,否則將使朋友疏遠,招致受辱。」
本章經文與架構看似單純,但其實從交友之道,我們可以再延伸得知親子父母與兄弟姊妹間的相處之方、乃至職場上對下、下對上的關係經營,尤其我們一生中會遇到形形色色各種人,其中應對進退、趨吉避凶的學問,正是本章隱含的重點。

系列課程介紹
​論語孔子弟子介紹─從言語科子貢說起

    「論語孔子弟子介紹」系列,是從論語出發,透過直接閱讀、學習論語篇章的方式來了解孔子弟子,效法他們能邁向時代,擁有中心思想,是能繼往開來的菁英人才。

這門課─「言語科子貢」是「論語孔子弟子介紹」系列之一,正是我們認識孔門弟子最好的入門。

子貢,姓端木,名賜,字子貢,天資聰穎,在孔門中成就僅次於顏子和曾子。然其精明能幹,富觀察眼力又通曉人情世故,成為當時最成功的外交官,化解了魯國空前危機。又有判斷商機的能力,懂得人離鄉則賤,物離鄉則貴,人棄我取,買賤賣貴,造就了富可敵國的財力,其誠懇犀利又善於分析時勢的口才,出使各國時,國君都要禮讓三分。

在當時,甚至有許多世人誤以為他比孔子更為賢能,是大家想一窺孔門內涵與風範的最佳首選。

 

授課老師

唐瑜凌先生

    學自李炳南老教授及徐醒民老師,曾從事於故宮博物院文物分析近三十年,期間並從事傳統文化教學及慈善事業。於公職退休後,興辦中華無盡燈文化學會,擔任理事長與指導老師,全力從事於中華文化教育、傳播與宣揚的工作。

 

 

參考資料

  1. 《論語講要》,李炳南教授講述,徐醒民先生敬記
  2. 《論語集釋》,程樹德撰,中華書局印行

論語講要   顏淵篇第十二   第二十三章

子貢問友。子曰:忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

 

皇本善道之作善導之,不可則止作否則止,毋自辱焉作無自辱焉。

據集解包注,忠告,是以是非觀念勸告朋友。善道,是以善道引導朋友。如果朋友不聽從,則停止勸導,否則或致朋友疏遠,這就是辱。

朋友地位平等,只能說以善道引導朋友,不能說以善道教導朋友,教導便不免自辱。

以下關於「忠告而善道之」的內涵敘述何者為非?

為何夫子說要「不可則止,毋自辱焉」?

「忠告而善道之」的「道」應解為引導還是教導,理由為何?

由本章朋友相處之道,可進而推衍出君臣之道與父子之道,下列敘述何者錯誤?

關於此章,下列敘述何者錯誤?

距離下一場直播課程

論語‧子貢(23)-子貢好問而學,知交友之道《顏淵12-23》

返回
我要發表問題
20:45:44 浙江永康龙川学校:

敬问唐老师:老师与学生之间可以有朋友之情吗?若有,该怎么拿捏分寸?

回應(1)
時哉centralwonder:

雪廬老人與孔上公,彼此間是朋友,也是長官與部署,也是老師與學生,因此有時無法完全以老師的態度勸導。然而一般的老師跟學生,還是維持師生關係比較好,若像朋友一般,可能會錯失教誨的良機。因為朋友關係無法嚴格相待,然而在教育上,有時需要嚴厲。

20:30:58 法味:

老師晚上好!聽老師的課,仿佛從頭頂到腳底都是順暢。感恩老師!請教老師:規過勸善的益友難得,我們要倍加珍惜,如果朋友誤會我們而勸諫,我們除了深懷感恩,虛心接受之外,可以把誤會向朋友解釋嗎?如果對方主觀認為他的勸諫是對的,什麽時機解釋比較合適?還是我們選擇有則過,無則警醒?感恩老師!

回應(1)
時哉centralwonder:

有云:會講不如會聽,感謝鼓勵。關於您的問題,很多情況可能是當局者迷、旁觀者清,因此想要提出辯解前,要好好的先反省自己是否真有過錯,否則急於辯解,可能造成別人不再願意勸諫。倘若自己真的沒有過錯,除了找時機說明清楚,有時候打開心量,感謝別人的規過,也可以是一種選擇。過去唐太宗十分能夠受諫,這當中還包括容忍無理的勸諫,所以能夠創造盛事。

20:30:30 顺昌雪庐孔子文化研学会:

请问老师,如何将本章义理用于夫妻相处,以维护和谐?

回應(1)
時哉centralwonder:

夫妻結合是道義之交,生子後成為天倫,夫婦關係是五倫的核心,彼此之間若能以道結合,以正知見相處,那樣的恩愛才是長久,因此彼此間也有規過勸善的責任。至於方法上,同樣要講究動機、態度、場合、時機等各種因素,才能達到勸諫的目的。而一起參加讀書會,生起共同見地,是最好的忠告而善道之!

20:29:42 浙江永康龙川学校:

敬问唐老师:本章与“孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”是否有冲突?
作为老师,当我们与家长的教育理念相冲突或不同时,我们该如何”导之“?

回應(1)
時哉centralwonder:

友直就是規過勸善,可以和這一章結合,然而朋友間的規過勸善,要善道。老師與家長教育理念不同,應該要多溝通,老師可以讓家長了解自己是出於愛護子弟的心,展現這些教育方法的成效。

20:28:13 弘毅:

请问老师,如果两个朋友的志向相同,比如都想成就圣贤,然后帮助别人,但达到目标的方法不完全一致,这时该怎样相处?比如一个认为诵读经典更重要,一个认为理解经典内涵更重要,请老师开示。

回應(1)
時哉centralwonder:

見地不同時,要有師長裁決。朋友一同找到好的老師,學習成長,見地才能一致,否則在溝通無效時,不妨讓他先「不知泰山」(此典故明倫月刊上有)。

20:26:07 余兴贵:

尊敬的唐老师好!五伦关系都应该规过劝善,特别是夫妻这一伦怎么“忠告而善道之”?

回應(1)
時哉centralwonder:

夫妻結合是道義之交,生子後成為天倫,夫婦關係是五倫的核心,彼此之間若能以道結合,以正知見相處,那樣的恩愛才是長久,因此彼此間也有規過勸善的責任。至於方法上,同樣要講究動機、態度、場合、時機等各種因素,才能達到勸諫的目的。

19:53:47 梅边吹笛:

尊敬的唐老师好!各位为时哉网络辛勤付出的老师们好!末学是济南陶波,不知什么原因,我的电脑可以打开页面,但无法看线上视频。

回應(5)
梅边吹笛:

已经可以正常观看了,谢谢老师!

梅边吹笛:

好的,感谢老师!

Chris Lee:

請問您有切換至大陸地區嗎?可以切換成標清或聲音播放看看。

sophia-pan:

請收MAIL!

sophia-pan:

請先確定。一、網路狀況。二、請截圖給我們。centralwonder@gmail.com。

19:32:00 文惠:

唐老师晚上好,各位学长好。

回應(1)
時哉centralwonder:

學長您好,課程開始囉,一起聆聽吧!

19:26:22 德不孤:

尊敬的唐老師晚上好,各位學長晚上好。

回應(1)
時哉centralwonder:

您好,很高興和您再次於線上共學!

我要做筆記

請用以下帳號登入:

請輸入 E-mail

請輸入密碼

忘記密碼

註冊一個新帳號:

E-mail

密碼 ※ 請輸入8位數以上英文或數字

確認密碼 ※ 請再輸入一次密碼

暱稱

請填寫註冊時的E-mail:(僅限於本站註冊之會員查詢)

E-mail

若播放不順請先按暫停,讓影片預載 3 分鐘後再開始播放

若播放中仍會停頓,暫停時間請久一些,謝謝!