唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》 97.廟堂之器子貢

唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》 97.廟堂之器子貢

講師:唐瑜凌先生

公冶長篇第四章【經文】 子貢問曰:賜也何如。子曰:女器也。曰:何器也。曰:瑚璉也。

本章重點:

一、子貢好奇自己在老師心中的地位

      宓子賤在孔子心目中是君子哉,顏回是賢哉,閔子騫是孝哉,子貢也好奇老師對他的評價,所以主動請問「賜也何如」。子貢非常在意老師對他的看法,從孔子過世後子貢守喪六年就可想而知。

 

二、子貢卓越的能力

      子貢不僅會經商,還是一位很有能力的政治家,舉例而言,魯哀公十一年,齊國大臣田常想要殺掉齊簡公,但是暗地裡害怕高、國、鮑、晏這四大家族的力量,於是策劃出兵攻打魯國,改變齊國政治局勢。魯國面臨空前的災難,孔子的學生子張、子路等都想救魯國,可是孔子都認為不行,唯有當子貢願意為魯國效勞時,孔子才點頭同意。子貢獲得老師認可出使齊國,分析說服田常,應該攻打吳國才對他有利,而後即往吳國說服夫差討伐齊國,夫差害怕出兵後越王勾踐會襲擊吳國,子貢於是前往越國,讓勾踐派兵陪同夫差出兵。最後,他又去說服晉國與吳國爭霸中原。等子貢回到魯國時,魯國的亡國之難,已經因為他的四處遊說而得到解決,也因為如此,十年當中的國際局勢產生變化,齊國變弱、吳國被滅國、越國稱霸、晉國變得更強。

 

三、孔子回答子貢為瑚璉之器

      孔子回答子貢「器也」,不像其他學生被孔子評價為君子哉、孝哉等。而器中有大器、小器,盛飯的碗、裝水的葫蘆、裝菜的菜盤都是器,所以子貢再請問        「何器也?」。孔子說:「瑚璉也」,瑚璉是竹子所編,用以盛糧食的器具,宗廟祭祀時用來擺放祭品,放在前面,是高貴的禮器,夏朝叫做瑚,商朝叫做璉,周朝叫做簠簋,孔子以瑚璉稱之,代表子貢是一位廟堂之才,堪當大任。

 

三、本章帶給我們的啟發

      人生先從器開始,從小器到大器,再到君子不器。這一章來看,好像子貢不如宓子賤,其實從另外一個角度來講,子貢也是一個能夠堪當大任的大才。像宓子賤、曾子等這些學生,都擅於跟老師、同學們相處,切磋琢磨,子貢或許在這一點上有不如之處。

 

【字詞解釋】

女:ㄖㄨˇ,你。

瑚璉:ㄏㄨˊ ㄌㄧㄢˊ,宗廟祭祀盛黍稷之器,甚為貴重。

 

【白話解釋】

      子貢自問於孔子:我端木賜是怎樣一個人?孔子答說:你像器皿一樣。而器有差別,子貢不知孔子是指何器,故再問之。孔子答以瑚璉之器。瑚璉乃宗廟祭祀盛黍稷之器,甚是稀有貴重。暗指子貢是一位廟堂之才,可作國家大臣,賦予大位,制定政策。

 

【章旨】

      此章明弟子子貢之高才大用,乃國家重要的幹才。

 

《論語講要》原文

      子貢自問於孔子:賜也何如。孔子答曰:汝器也。器有差別,不知何器,故再問之。孔子答以瑚璉之器。

      瑚璉,說文作瑚槤,翟氏考異,璉,力展切。古注,夏曰瑚,殷曰璉,周曰簠簋。皆宗廟盛黍稷之器,甚為貴重。

      器喻有用之才,為政篇,「子曰君子不器,」是喻全才。此許子貢以瑚璉,雖未至於不器,然為高才大用可知。人在世間,有所取,必須有所予,若其才能不及子貢者,但成任何一器,盡其在我,用之於世,求其俯仰無愧可耳。

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