唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》95.大時代中進退之道

唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》95.大時代中進退之道

講師:唐瑜凌先生

公冶長篇第二章【經文】 子謂南容,邦有道不廢,邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。

本集課程重點包括:

 

一、南容是誰?

      南容是南宮适或者是南宮縚,魯國人。朱子、鄭康成都認為南容是南宮敬叔,南宮敬叔即魯國貴族孟僖子的兒子、孟懿子的哥哥,但此處不是,因為魯國貴族不會娶孔子的姪女,孔家也不會去高攀。(孔子的姪女是孔子哥哥孟皮的女兒,孟皮因腳有疾,不能夠傳家,所以孔子父親叔梁紇才再娶顏徵在,生下孔子。)

      再者,南宮敬叔的品德不佳,他後來可能因為犯了一些過錯而失位,失位後,南宮敬叔每每回魯國,便會帶諸多寶物賄賂權貴,希望能夠復職。所以《禮記‧檀弓》中孔子說「喪欲速貧」,像這樣失位的人,趕快貧窮比較好,這樣才不會到處賄賂,造成朝政敗壞。孔子不可能把他的姪女嫁給這樣無德的權貴。

      除了本章,孔子也曾在其他章節讚歎南容,〈先進〉篇說:「南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之」,即南容每日再三反覆誦讀詩經白圭篇,用來做為修己的警惕,言謹而心正。又讚歎南容「君子哉若人!尚德哉若人!」足見南容在孔子心目中的份量。

 

二、「邦有道,不廢。邦無道,免於刑戮」的意涵

      邦指國家,國家有道時,國君賢明、臣子們有公心。國家會訪賢,或者透過選舉制度舉薦賢人,賢者也可以自己謀求做官。這就是「不廢」,即賢德者不會被廢除,一定會被任用。

      但天下間總有例外,例如:堯時期的許由跟巢父、東漢時期的嚴光都是邦有道卻不出山,因為當時政治制度完備,人才輩出,一切皆上軌道。

      「邦無道,免於刑戮。」邦無道,是國君昏庸、小人當道;或者國君驕慢、小人僭越,像魯君昏庸、三家僭越;或是紂王驕慢、小人猖狂。總而言之,邦無道時還跟小人同流合污,會招致刑跟戮,容易惹上殺身之禍,自取其辱。

      《論語》上說「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫」,邦有道時,言語、行為正直,發揮自己的能耐、理想抱負,懂得在對的時機做對的事情。邦無道時,要有處於亂世的智慧,行為正直,不要同流合污,「言孫」就是謙稱自己不能,以遠離小人,免於刑戮。

      「邦有道,不廢」即「用之則行」,被用時就好好推展理想抱負。「邦無道」則「舍之則藏」,即把自己收藏起來。除了孔子、顏回、蘧伯玉外,南容也有這樣的能耐。孔子認為南容善於進退,所以把哥哥的女兒嫁給他。

      人生的出處是門大學問,善於觀察局勢、充實自己的能力,有助於個人在大時代中安身立命。

 

【字詞解釋】

妻:ㄑㄧˋ,以女嫁人。

刑戮:戮,ㄌㄨˋ。刑罰或誅戮。

 

【白話解釋】

      南容,名适,一名縚,字子容,魯國人,孔子弟子。

      孔子說:南容,在國家政治清明之時,能將才華施展,且言行正直,能為國家所用,國家政治黑暗之時,能內斂才華,行為正直,言語謙遜,不受刑罰羞辱,免於禍患。是一位出處有道的賢者,故孔子把兄長孟皮的女兒嫁給他。

 

【章旨】

      此章孔子評論弟子南容之賢行,能用之則行,舍之則藏。

 

《論語講要》原文

      南容,名适,一名縚,字子容,魯人,孔子弟子。國有道時,南容能為國用,國無道,則以其明免於刑戮之禍。孔子以兄之女妻之。出處有道,此是其賢。

      古注以此為一章,朱子與上章合一,今從古。

距離下一場直播課程

唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》95.大時代中進退之道

返回
我要發表問題
我要做筆記

請用以下帳號登入:

請輸入 E-mail

請輸入密碼

忘記密碼

註冊一個新帳號:

E-mail

密碼 ※ 請輸入8位數以上英文或數字

確認密碼 ※ 請再輸入一次密碼

暱稱

請填寫註冊時的E-mail:(僅限於本站註冊之會員查詢)

E-mail

若播放不順請先按暫停,讓影片預載 3 分鐘後再開始播放

若播放中仍會停頓,暫停時間請久一些,謝謝!